Shakh Choshen Mishpat 362 – ש"ך חושן משפט שסב‏ – Shulchan Arukh

E/ע

בחרו טקסט במקראות גדולותSelect Text in the Mikraot Gedolot

אורח חייםOrach Chayyim
יורה דעהYoreh Deah
אבן העזרEven HaEzer
חושן משפטChoshen Mishpat

בחרו הלכותSelect Laws
בחרו סימן שלםSelect Full Siman
בחרו סעיףSelect Paragraph

הקדמותIntros
א1
ב2
ג3
ד4
ה5
ו6
ז7
ח8
ט9
י10
יא11
יב12
יג13
יד14
טו15
טז16
יז17
יח18
יט19
כ20
כא21
כב22
כג23
כד24
כה25
כו26
כז27
כח28
כט29
ל30
לא31
לב32
לג33
לד34
לה35
לו36
לז37
לח38
לט39
מ40
מא41
מב42
מג43
מד44
מה45
מו46
מז47
מח48
מט49
נ50
נא51
נב52
נג53
נד54
נה55
נו56
נז57
נח58
נט59
ס60
סא61
סב62
סג63
סד64
סה65
סו66
סז67
סח68
סט69
ע70
עא71
עב72
עג73
עד74
עה75
עו76
עז77
עח78
עט79
פ80
פא81
פב82
פג83
פד84
פה85
פו86
פז87
פח88
פט89
צ90
צא91
צב92
צג93
צד94
צה95
צו96
צז97
צח98
צט99
ק100
קא101
קב102
קג103
קד104
קה105
קו106
קז107
קח108
קט109
קי110
קיא111
קיב112
קיג113
קיד114
קטו115
קטז116
קיז117
קיח118
קיט119
קכ120
קכא121
קכב122
קכג123
קכד124
קכה125
קכו126
קכז127
קכח128
קכט129
קל130
קלא131
קלב132
קלג133
קלד134
קלה135
קלו136
קלז137
קלח138
קלט139
קמ140
קמא141
קמב142
קמג143
קמד144
קמה145
קמו146
קמז147
קמח148
קמט149
קנ150
קנא151
קנב152
קנג153
קנד154
קנה155
קנו156
קנז157
קנח158
קנט159
קס160
קסא161
קסב162
קסג163
קסד164
קסה165
קסו166
קסז167
קסח168
קסט169
קע170
קעא171
קעב172
קעג173
קעד174
קעה175
קעו176
קעז177
קעח178
קעט179
קפ180
קפא181
קפב182
קפג183
קפד184
קפה185
קפו186
קפז187
קפח188
קפט189
קצ190
קצא191
קצב192
קצג193
קצד194
קצה195
קצו196
קצז197
קצח198
קצט199
ר200
רא201
רב202
רג203
רד204
רה205
רו206
רז207
רח208
רט209
רי210
ריא211
ריב212
ריג213
ריד214
רטו215
רטז216
ריז217
ריח218
ריט219
רכ220
רכא221
רכב222
רכג223
רכד224
רכה225
רכו226
רכז227
רכח228
רכט229
רל230
רלא231
רלב232
רלג233
רלד234
רלה235
רלו236
רלז237
רלח238
רלט239
רמ240
רמא241
רמב242
רמג243
רמד244
רמה245
רמו246
רמז247
רמח248
רמט249
רנ250
רנא251
רנב252
רנג253
רנד254
רנה255
רנו256
רנז257
רנח258
רנט259
רס260
רסא261
רסב262
רסג263
רסד264
רסה265
רסו266
רסז267
רסח268
רסט269
רע270
רעא271
רעב272
רעג273
רעד274
רעה275
רעו276
רעז277
רעח278
רעט279
רפ280
רפא281
רפב282
רפג283
רפד284
רפה285
רפו286
רפז287
רפח288
רפט289
רצ290
רצא291
רצב292
רצג293
רצד294
רצה295
רצו296
רצז297
רצח298
רצט299
ש300
שא301
שב302
שג303
שד304
שה305
שו306
שז307
שח308
שט309
שי310
שיא311
שיב312
שיג313
שיד314
שטו315
שטז316
שיז317
שיח318
שיט319
שכ320
שכא321
שכב322
שכג323
שכד324
שכה325
שכו326
שכז327
שכח328
שכט329
של330
שלא331
שלב332
שלג333
שלד334
שלה335
שלו336
שלז337
שלח338
שלט339
שמ340
שמא341
שמב342
שמג343
שמד344
שמה345
שמו346
שמז347
שמח348
שמט349
שנ350
שנא351
שנב352
שנג353
שנד354
שנה355
שנו356
שנז357
שנח358
שנט359
שס360
שסא361
שסב362
שסג363
שסד364
שסה365
שסו366
שסז367
שסח368
שסט369
שע370
שעא371
שעב372
שעג373
שעד374
שעה375
שעו376
שעז377
שעח378
שעט379
שפ380
שפא381
שפב382
שפג383
שפד384
שפה385
שפו386
שפז387
שפח388
שפט389
שצ390
שצא391
שצב392
שצג393
שצד394
שצה395
שצו396
שצז397
שצח398
שצט399
ת400
תא401
תב402
תג403
תד404
תה405
תו406
תז407
תח408
תט409
תי410
תיא411
תיב412
תיג413
תיד414
תטו415
תטז416
תיז417
תיח418
תיט419
תכ420
תכא421
תכב422
תכג423
תכד424
תכה425
תכו426
תכז427

א1
ב2
ג3
ד4
ה5
ו6
ז7
ח8
ט9
י10
יא11
יב12
יג13

שו״ע

פירוש

השביחה הגזילה ביד הגזלן ממילא, ובו י״ג סעיפים(א) הַגְּזֵלָה שֶׁלֹּא נִשְׁתַּנֵּית, אֶלָּא הֲרֵי הִיא כְּמוֹ שֶׁהָיְתָה, אַף עַל פִּי שֶׁנִּתְיָאֲשׁוּ הַבְּעָלִים מִמֶּנָּה וְאַף עַל פִּי שֶׁמֵּת הַגַּזְלָן וַהֲרֵי הִיא בְּיַד בָּנָיו, הֲרֵי זוֹ חוֹזֶרֶת לִבְעָלֶיהָ בְּעַצְמָהּ. וְאִם נִשְׁתַּנֵּית בְּיַד הַגַּזְלָן, אַף עַל פִּי שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְיָאֲשׁוּ הַבְּעָלִים מִמֶּנָּה, קְנָאָהּ בְּשִׁנּוּי, וּמְשַׁלֵּם דָּמֶיהָ כִּשְׁעַת הַגְּזֵלָה. (ב) נִתְיָאֲשׁוּ הַבְּעָלִים מִמֶּנָּה וְלֹא נִשְׁתַּנֵּית, קָנָה הַגַּזְלָן כָּל הַשֶּׁבַח שֶׁהִשְׁבִּיחַ אַחַר יֵאוּשׁ, וְאֵינוֹ מְשַׁלֵּם אֶלָּא כִּשְׁעַת הַגְּזֵלָה; וְדָבָר זֶה מִדִּבְרֵיהֶם, מִפְּנֵי תַּקָּנַת הַשָּׁבִים. וּכְשֶׁמַּחֲזִיר לוֹ הַגְּזֵלָה, שָׁמִין לוֹ הַשֶּׁבַח וְנוֹטֵל מִן הַנִּגְזָל. (ג) מְכָרָהּ הַגַּזְלָן אוֹ נְתָנָהּ בְּמַתָּנָה, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא נִשְׁתַּנֵּית הַגְּזֵילָה, אֵינָהּ חוֹזֶרֶת בְּעַצְמָהּ מִיַּד הַלּוֹקֵחַ. הוֹאִיל וְנִתְיָאֲשׁוּ הַבְּעָלִים, בֵּין לִפְנֵי מְכִירָה וּנְתִינָה בֵּין לְאַחַר מְכִירָה וּנְתִינָה, קְנָאָהּ הַלּוֹקֵחַ בְּיֵאוּשׁ וְשִׁנּוּי רְשׁוּת. {וְיֵשׁ חוֹלְקִין, וְעַיֵּן לְעֵיל סִימָן שנ״ג (טוּר סִימָן שנ״ג בְּשֵׁם הָרא״ש).} (ד) הַגּוֹזֵל וְהִשְׁבִּיחַ וּמָכַר אוֹ הוֹרִישׁ לִפְנֵי יֵאוּשׁ, מַה שֶּׁהִשְׁבִּיחַ הוֹרִישׁ, וּמַה שֶּׁהִשְׁבִּיחַ מָכַר, וְקָנָה לוֹקֵחַ אוֹ יוֹרֵשׁ אֶת הַשֶּׁבַח, וְנוֹטֵל דְּמֵי הַשֶּׁבַח מֵהַנִּגְזָל, וּמַחֲזִיר הַגְּזֵלָה, וְחוֹזֵר הַנִּגְזָל וְנוֹטֵל דְּמֵי הַשֶּׁבַח מֵהַגַּזְלָן, שֶׁהֲרֵי לֹא נִתְיָאֵשׁ. וְכֵן אִם הִשְׁבִּיחַ הַלּוֹקֵחַ אוֹ הַיּוֹרֵשׁ, נוֹטֵל הַשֶּׁבַח מֵהַנִּגְזָל. (ה) מָכַר הַגַּזְלָן לְגוֹי, וְהִשְׁבִּיחַ הַגּוֹי, הַשֶּׁבַח חוֹזֶרֶת לַבְּעָלִים. (ו) מָכַר הַגּוֹי לְיִשְׂרָאֵל אַחַר שֶׁהִשְׁבִּיחַ, הוֹאִיל וְהַגַּזְלָן יִשְׂרָאֵל וְזֶה שֶׁבְּיָדוֹ יִשְׂרָאֵל, קָנָה הַשֶּׁבַח. וְאִם תָּפַס הַנִּגְזָל, אֵין מוֹצִיאִין מִיָּדוֹ. (ז) כְּבָר נִתְבָּאֵר שֶׁהַגְּזֵלָה שֶׁהִשְׁבִּיחָה אַחַר יֵאוּשׁ אוֹ אַחֵר שֶׁנִּשְׁתַּנֵּית, הַשֶּׁבַח לַגַּזְלָן אַף עַל פִּי שֶׁהִשְׁבִּיחָה מֵאֵלֶיהָ. כֵּיצַד, גָּזַל פָּרָה וְנִתְעַבְּרָה אֶצְלוֹ, בֵּין שֶׁיָּלְדָה קֹדֶם שֶׁתְּבָעוֹ בַּדִּין בֵּין שֶׁעֲדַיִן לֹא יָלְדָה; גָּזַל רָחֵל וְנִטְעֲנָה אֶצְלוֹ, בֵּין שֶׁגְּזָזָהּ קֹדֶם שֶׁתְּבָעוֹ בַּדִּין, בֵּין שֶׁעֲדַיִן לֹא גְּזָזָהּ; הוֹאִיל וְנִתְיָאֲשׁוּ הַבְּעָלִים, מְשַׁלֵּם כִּשְׁעַת הַגְּזֵלָה. וְאִם יָלְדָה וּגְזָזָהּ, הַגִּזּוֹת וְהַוְּלָדוֹת שֶׁל גַּזְלָן. וְאִם עֲדַיִן לֹא יָלְדָה וְלֹא גְּזָזָהּ, שָׁמִין לוֹ, וְנוֹטֵל הַשֶּׁבַח מֵהַנִּגְזָל וּמַחֲזִיר הַבְּהֵמָה עַצְמָהּ. (ח) גָּזַל פָּרָה מְעֻבֶּרֶת, וְנִתְיָאֲשׁוּ הַבְּעָלִים, וְאַחַר כָּךְ יָלְדָה, רָחֵל טְעוּנָה, וְנִתְיָאֲשׁוּ הַבְּעָלִים, וְאַחַר כָּךְ גְּזָזָהּ, מְשַׁלֵּם דְּמֵי פָּרָה הָעוֹמֶדֶת לֵילֵד וּדְמֵי רָחֵל הָעוֹמֶדֶת לִגָּזֵז. וְאִם לִפְנֵי יֵאוּשׁ וְקֹדֶם שֶׁנִּשְׁתַּנֵּית יָלְדָה אוֹ גְּזָזָהּ, הֲרֵי הַגִּזּוֹת וְהַוְּלָדוֹת שֶׁל בְּעָלִים; וְאַף עַל פִּי שֶׁנִּתְעַבְּרָה אוֹ נִטְעֲנָה בְּיַד הַגַּזְלָן, הוֹאִיל וְלֹא נִתְיָאֲשׁוּ הַבְּעָלִים וְלֹא נִשְׁתַּנֵּית הַגְּזֵלָה, הִיא בִּרְשׁוּת בְּעָלֶיהָ אַף עַל פִּי שֶׁהַגַּזְלָן חַיָּב בָּאֳנָסִים. {הַגָּה: כָּל אֵלֶּה דִבְרֵי הָרַמְבַּ״ם, אֲבָל יֵשׁ חוֹלְקִין, וּכְמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר רֵישׁ סִימָן שנ״ד ושנ״ו. וַאֲפִלּוּ שִׁנּוּי הַחוֹזֵר לִבְרִיָּתוֹ, כְּגוֹן עָפָר וַעֲשָׂאוֹ לְבֵנִים, אַף עַל גַּב דְּלָא קָנָה כְּדִלְעֵיל סִימָן ש״ס, שֶׁבַח מִיהָא קָנָה, וְצָרִיךְ לְהַחֲזִיר לוֹ שִׁבְחוֹ (טוּר ס״א).} (ט) בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים, בְּשֶׁבַח הַבָּא מֵאֵלָיו, כְּגוֹן גִּזּוֹת וּוְלָדוֹת. אֲבָל אִם הָיְתָה כְּחוּשָׁה וְהוֹצִיא עָלֶיהָ וּפִטְּמָהּ, אֲפִלּוּ לִפְנֵי יֵאוּשׁ, נוֹטֵל מֵהַנִּגְזָל שְׁבַח הַפִּטּוּם, וְכֵן כָּל כַּיּוֹצֵא בָּזֶה מִשֶּׁבַח שֶׁיֵּשׁ בּוֹ הוֹצָאָה. (י) גְּזֵלָה שֶׁלֹּא נִשְׁתַּנֵּית וְהוּקְרָה, אַף עַל פִּי שֶׁנִּתְיָאֲשׁוּ הַבְּעָלִים מִמֶּנָּה, הֲרֵי זוֹ חוֹזֶרֶת לַבְּעָלִים וְאֵין לַגַּזְלָן בָּהּ כְּלוּם, שֶׁלֹּא תִקְּנוּ לַגַּזְלָן אֶת הַשֶּׁבַח אַחַר יֵאוּשׁ, אֶלָּא כְּגוֹן שְׁבַח גִּזּוֹת וּוְלָדוֹת, אֲבָל שְׁבַח הַיֹּקֶר, אִם הָיְתָה הַגְּזֵלָה חוֹזֶרֶת בְּעֵינֶיהָ אֵינוֹ זוֹכֶה בָּהּ. הַגּוֹזֵל חָבִית שֶׁל יַיִן מֵחֲבֵרוֹ וַהֲרֵי הִיא שְׁוֵה דִינָר בִּשְׁעַת הַגְּזֵלָה, וְהוּקְרָה אֶצְלוֹ וְעָמְדָה בְּאַרְבָּעָה, שִׁבֵּר הֶחָבִית אוֹ שָׁתָה אוֹתָהּ, אוֹ מְכָרָהּ אוֹ נְתָנָהּ בְּמַתָּנָה אַחַר שֶׁהוּקְרָה, מְשַׁלֵּם אַרְבָּעָה כִּשְׁעַת הוֹצָאָה מִן הָעוֹלָם, שֶׁאִלּוּ הִנִּיחָה הָיְתָה חוֹזֶרֶת בְּעַצְמָהּ. נִשְׁבְּרָה מֵעַצְמָהּ אוֹ אָבְדָה, מְשַׁלֵּם דִּינָר כִּשְׁעַת הַגְּזֵלָה. (יא) הָיְתָה שָׁוָה בִּשְׁעַת הַגְּזֵלָה אַרְבָּעָה, וּבִשְׁעַת הוֹצָאָה מִן הָעוֹלָם דִּינָר, מְשַׁלֵּם אַרְבָּעָה כִּשְׁעַת הַגְּזֵלָה, בֵּין שֶׁשִּׁבְּרָהּ אוֹ שְׁתָאָהּ בֵּין שֶׁנִּשְׁבְּרָה אוֹ אָבְדָה מֵאֵלֶיהָ, וְכֵן כָּל כַּיּוֹצֵא בָּזֶה. (יב) הַגּוֹזֵל אֶשְׁכּוֹל שֶׁל תְּמָרִים, וּבוֹ חֲמִשִּׁים תְּמָרִים, וְאִם יִמָּכְרוּ כֻּלָּם בְּיַחַד אֵינוֹ שָׁוֶה אֶלָּא מ״ט פְּרוּטוֹת וְאִם יִמָּכְרוּ כָּל אַחַת בִּפְנֵי עַצְמָהּ יִשְׁווּ חֲמִשִּׁים, אֵינוֹ מְשַׁלֵּם אֶלָּא מ״ט. (יג) הַגּוֹזֵל כְּלִי וּשְׁבָרוֹ, אֵין אוֹמְרִים יִתֵּן הַשְּׁבָרִים וְיַשְׁלִים עֲלֵיהֶם, וְדִינוֹ כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִימָן שנ״ד {(ס״ה, ע״ש).} מהדורה זמנית המבוססת על מהדורת הדפוסים ממאגר תורת אמת (CC BY-NC-SA 2.5)

הערות

(א) וי״ח – דבעינן דוקא היאוש קודם שינוי רשות וכן עיקר וכמש״ל סי׳ שנ״ג ס״ג. (ב) הגוזל והשביח כו׳ – ע׳ בס׳ החנוך מצו׳ קכ״ה. (ג) ואם תפס הנגזל כו׳ – וכ״כ הרא״ש והטור עכ״ל סמ״ע טעות הוא דלא כ׳ הרא״ש כן גם מ״ש דבספיקא דתלמודא מודי׳ ליתא ואדרבה בספיקא דתלמודא ס״ל להרא״ש וטור דאפי׳ תפס מפקינן מיניה וכמש״ל סי׳ שמ״ו אמ״ש בס״ק ט״ו ולקמן סי׳ שפ״ח והאמת היא דהטור העתיק כאן ל׳ הרמב״ם וסמך עצמו אמ״ש לקמן סי׳ שפ״ח וש״צ וכ״כ מהרש״ל פ׳ הגוזל קמא סי׳ ו׳ וז״ל כ׳ הטור ואי תפס נגזל לא מפקינן מיניה וזו היא סברת רמב״ם אבל ר״י והרא״ש לא ס״ל הכי אלא אי תפס מפקינינן מיניה כאשר כתבתי בפ׳ כיצד סי׳ ה׳ והטור גופא כ׳ בסי׳ שפ״ח גבי מסור שכן דעת א״א הרא״ש ז״ל והכא לפום ריהטא כ׳ דעת הרמב״ם עכ״ל וכן מוכרח לומר לעיל בטור סי׳ ש״ב ס״ח שהעתיק דברי הרמב״ם וסמך עצמו אלקמן סי׳ שפ״ח וש״ץ ע״ש. (ד) והוציא עליה ופטמה כו׳ – אבל נתפטמה מאליה דינה כהוקרה וכדלעיל סי׳ שנ״ד ס״ד בהג״ה וא״כ אפי׳ אחר יאוש הוא של נגזל. (ה) אע״פ שנתייאשו כו׳ – ומהרש״ל פ׳ מרובה סי׳ ז׳ (וכ״פ פ׳ הגוזל קמא סי׳ ד׳ וסי׳ ו׳) פסק דהיכא דנתייקר׳ אחר שנתייאש הוי של גזלן לפי שהי׳ גורס בטור אבל נתייאשו הבעלים קוד׳ שנתייקר׳ או נתפטמה מאליה הוי של גזלן וכ׳ שטעם הטור דס״ל דיאוש קונה מדרבנן משום תקנת השבים ושייך תקנת השבים בכה״ג ולפע״ד גירסא זו אינה נכונה אלא הגירסא היא בטור אפי׳ נתייאשו הבעלים קודם שנתייקרה או נתפטמ׳ מאליה הוי של נגזל וכ״כ הב״ח דמ״ש בטור אבל נתייאשו הבעלים קודם שנתייקרה או נתפטמה מאליה הוי של גזלן ט״ס הוא וצ״ל של נגזל עכ״ל וע״ש בטור מוכח כן מדבריו דאל״כ ברישא ה״ל לערבינהו וליתנינהו והכי ה״ל למיכתב אבל אם נתייקר׳ או נתפטמה מאליה כל זמן שלא נשתנית או שלא נתייאש השבח של נגזל כו׳ ומדכתב כ״ז שלא נשתנית השבח של נגזל אפי׳ נתייאשו הבעלים כו׳ משמע דלעולם היא של נגזל אא״כ נשתנית וממ״ש הטור לעיל סי׳ שנ״ג דיאוש קונה מדרבנן אין ראיה דהא מהרש״ל גופא שם ובפ׳ הגוזל בתרא סי׳ כ״ז כ׳ דהרמב״ם סבר דיאוש לחידיה קנה מדרבנן ואפ״ה כ׳ הרמב״ם דנתייקר׳ אחר שנתייאש הוי של נגזל ש״מ דס״ל דנתייקרה שאני וכן משמע להדיא ממ״ש הטור לעיל סי׳ שנ״ד ס״ד גבי גנב דאם נתייקרה או נתפטמה משלם כדהשתא ולא חילק בין לפני יאוש או לאחר יאוש ובפרט דסתם גנבה יאוש בעלים הוא וכמ״ש סי׳ שנ״ג ועוד דאמאי נימא דהטור פליג על הרמב״ם בנתייקר׳ אחר יאוש וגם הסמ״ג עשין ע״ג ד׳ ק״ן ע״ב כ׳ כהרמב״ם וכ״כ ר״י נל״א ריש ח״ד וכן עיקר. (ו) אין אומרים יתן השברים כו׳ – ע׳ בסמ״ע ס״ק כ״ג במ״ש ליישב קושיות המ״מ ואין לשון הרמב״ם והמחבר מורין כן ודו״ק. רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

Shulchan Arukh

Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון