×
Mikraot Gedolot Tutorial
שו״ע
פירוש
הערותNotes
E/ע
שו״ע אבן העזר קע״גשו״ע
;?!
אָ
דין יבמה האסורה ליבם באיסור כרת, ודין צרתה, וסוטה וצרתה, וקטנה שמיאנה, ובו י״ז סעיפים
(א) הַיְבָמָה שֶׁהִיא עֶרְוָה לַיָּבָם בְּאִסוּר כָּרֵת, חוּץ מִן הַנִּדָּה, אֵינָהּ זְקוּקָה לַיָּבָם, וּמֻתֶּרֶת לְזָר בְּלֹא חֲלִיצָה, וְכֵן צָרוֹתֶיהָ פְּטוּרוֹת מִן הַחֲלִיצָה וּמֵהַיִּבּוּם. וְאִם הָיָה לוֹ אָח אַחֵר, וְאַחַת מִצָּרוֹתֶיהָ נִתְיַבְּמָה לְאוֹתוֹ אָח, וְלוֹ נָשִׁים אֲחֵרוֹת, וּמֵת, כֻּלָּן פְּטוּרוֹת מֵחֲלִיצָה וּמִן הַיִּבּוּם. וְאִם הָיָה לוֹ עוֹד אָח אַחֵר, וְאַחַת מֵהַנָּשִׁים אֵלּוּ נִתְיַבְּמָה לוֹ, וְלוֹ נָשִׁים אֲחֵרוֹת, וּמֵת, כֻּלָּן פְּטוּרוֹת מֵהַחֲלִיצָה וּמֵהַיִבּוּם. וְכֵן עַד עוֹלָם.
(ב) אֲבָל אִם אַחַת מִכָּל הָעֲרָיוֹת נְשׂוּאָה לְזָר שֶׁאֵינוֹ אָחִיו, וּמֵת, מֻתָּר לִשָּׂא צָרָתָהּ. (ג) יְבָמָה שֶׁהִיא סְפֵק עֶרְוָה עַל בַּעְלָהּ, אוֹ סְפֵק עֶרְוָה עַל הַיָּבָם, הֲרֵי זוֹ חוֹלֶצֶת וְלֹא מִתְיַבֶּמֶת. לְפִיכָךְ, מִי שֶׁקִּדֵּשׁ אִשָּׁה בִּסְפֵק קִדּוּשִׁין, וְאַחַר כָּךְ מֵת אָחִיו שֶׁהָיָה נוֹשֵׂא אֲחוֹתָהּ, וְנָפְלָה לוֹ לְיִבּוּם, שֶׁהִיא סְפֵק אֲחוֹת אִשְׁתּוֹ, הֲרֵי זוֹ חוֹלֶצֶת וְלֹא מִתְיַבֶּמֶת, וּמוֹצִיא אֶת אִשְׁתּוֹ בְּגֵט מִסָפֵק, וּשְׁתֵּיהֶן אֲסוּרוֹת עָלָיו; יְבִמְתּוֹ, מִפְּנֵי שֶׁהִיא סְפֵק עֶרְוָה; וַאֲרוּסָתוֹ, מִפְּנֵי שֶׁהִיא סְפֵק קְרוֹבַת חֲלוּצָתוֹ. (ד) הָיְתָה הַיְבָמָה בְּאִסוּר עֶרְוָה עַל הַבַּעַל, אֵינָהּ אִשְׁתּוֹ. וְאִם הָיָה לָהּ צָרָה, חוֹלֶצֶת אוֹ מִתְיַבֶּמֶת. וְזוֹ שֶׁהָיְתָה לַבַּעַל בְּאִסוּר עֶרְוָה, הִיא לַיָּבָם כְּמוֹ אִשָּׁה דְּעָלְמָא, וּמֻתָּר בָּהּ. (ה) הָיְתָה הַיְבָמָה סְפֵק עֶרְוָה עַל הַבַּעַל, אוֹ חוֹלֶצֶת אוֹ מִתְיַבֶּמֶת. (ו) יְבָמָה שֶׁהִיא סְפֵק עֶרְוָה לַיָּבָם, וְהָיָה לְאָחִיו בָּהּ סְפֵק קִדּוּשִׁין אוֹ סְפֵק גֵּרוּשִׁין, וְלוֹ אִשָּׁה אַחֶרֶת, אוֹתָהּ הַצָּרָה חוֹלֶצֶת וְלֹא מִתְיַבֶּמֶת. (ז) הָיָה אָחִיו נָשׂוּי אִשָּׁה שֶׁהִיא עֶרְוָה לַיָּבָם, וְלוֹ עוֹד אִשָּׁה אַחֶרֶת, וְאַחַר כָּךְ מֵתָה הָעֶרְוָה בְּחַיֵּי בַּעְלָהּ, אוֹ גֵּרְשָׁהּ, אוֹ שֶׁהָיְתָה קְטַנָּה וּמֵאֲנָה בּוֹ, וְאַחַר כָּךְ מֵת, מֻתֶּרֶת צָרָתָהּ לְהִתְיַבֵּם. אֲבָל אִם לֹא מֵאֲנָה בּוֹ בְּחַיָּיו, וּמֵאֲנָה בּוֹ אַחַר מוֹתוֹ, צָרָתָהּ חוֹלֶצֶת וְלֹא מִתְיַבֶּמֶת. (ח) סָפֵק אִם אוֹתָהּ שֶׁהִיא עֶרְוָה לַיָּבָם מֵתָה בְּחַיֵּי הַבַּעַל אוֹ אַחַר מוֹתוֹ, צָרָתָהּ חוֹלֶצֶת וְלֹא מִתְיַבֶּמֶת. (ט) יְבָמָה שֶׁהִיא עֶרְוָה לַיָּבָם וְהִיא אַיְלוֹנִית, אֲפִלּוּ הִכִּיר בָּהּ בַּעְלָהּ, הֲרֵי הִיא כְּמִי שֶׁאֵינָהּ, וְצָרָתָהּ חוֹלֶצֶת אוֹ מִתְיַבֶּמֶת. וְאִם יִבֵּם הַצָּרָה מִפְּנֵי שֶׁהָיָה סָבוּר שֶׁהָעֶרְוָה אַיְלוֹנִית, וְאַחַר כָּךְ נִמְצֵאת שֶׁאֵינָהּ אַיְלוֹנִית, תֵּצֵא מִיבָמָהּ בְּלֹא גֵּט, וְהַוָּלָד מַמְזֵר. (י) נִשֵּׂאת הַצָּרָה לְזָר, מִפְּנֵי שֶׁהָיְתָה סְבוּרָה שֶׁאֵין הָעֶרְוָה אַיְלוֹנִית, וְאַחַר כָּךְ נִמְצֵאת אַיְלוֹנִית, תֵּצֵא מֵהַבַּעַל בְּגֵט, וּבַחֲלִיצָה מֵהַיָּבָם לְהַתִּירָהּ. וְאִם מִתְּחִלָּה לֹא נִשֵּׂאת לְזָר, אֶלָּא נִתְקַדְּשָׁה לוֹ בִּלְבַד, מֻתֶּרֶת לַיָּבָם. (יא) מִי שֶׁזִּנְּתָה אִשְׁתּוֹ תַּחְתָּיו בְּעֵדִים וּבְרָצוֹן, וּמֵת בְּלֹא זֶרַע, וְנָפְלָה לִפְנֵי אָחִיו, דִּינָהּ כְּדִין עֶרְוָה, וְהִיא וְצָרָתָהּ פְּטוּרוֹת מֵהַחֲלִיצָה וּמֵהַיִּבּוּם, אֲבָל אִם סָפֵק זִנְּתָה אִם לָאו, הִיא חוֹלֶצֶת וְלֹא מִתְיַבֶּמֶת, וְצָרָתָהּ, אוֹ חוֹלֶצֶת אוֹ מִתְיַבֶּמֶת. {הַגָּה: וְיֵשׁ אוֹמְרִים דַּאֲפִלּו זִנְּתָה וַדַּאי, צְרִיכָה חֲלִיצָה (הַשָּׂגוֹת הָרַאֲבַ״ד), וְהוּא הַדִּין לְצָרָתָהּ, וְיֵשׁ לְהַחֲמִיר. וְלָכֵן, מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ אִשָּׁה שֶׁהֵמִירָה, אַף עַל גַּב דְּוַדַּאי זִנְּתָה, צָרָתָהּ צְרִיכָה חֲלִיצָה (מָרְדְּכַי רֵישׁ יְבָמוֹת וְכ״כ מהרא״י סִימָן רי״ט). אִשָּׁה שֶׁהָלַךְ בַּעְלָהּ לִמְדִינַת הַיָּם, וְנִשֵּׂאת, וְאַחַר כָּךְ בָּא הַבַּעַל וּמֵת, צָרָתָהּ מֻתֶּרֶת לְהִתְיַבֵּם, וְאֵינָהּ כְּצָרַת סוֹטָה (הַגָּהוֹת אַלְפָסִי פֶּרֶק הָאִשָּׁה).} (יב) אֵשֶׁת אָחִיו שֶׁלֹּא הָיָה בְּעוֹלָמוֹ, הֲרֵי הִיא אֵשֶׁת אָח שֶׁלֹּא בִּמְקוֹם מִצְוָה, וּפוֹטֶרֶת צָרָתָהּ. כֵּיצַד, רְאוּבֵן שֶׁמֵּת, וְנָפְלָה אִשְׁתּוֹ לִפְנֵי שִׁמְעוֹן אָחִיו, וְאַחַר כָּךְ נוֹלַד לֵוִי אָחִיו, בֵּין שֶׁנּוֹלַד קֹדֶם שֶׁיִּבֵּם שִׁמְעוֹן אֵשֶׁת רְאוּבֵן, בֵּין שֶׁנּוֹלַד אַחַר שֶׁיִּבְּמָה, וּמֵת שִׁמְעוֹן, אֲסוּרָה עַל לֵוִי לְעוֹלָם. וְאִם הָיָה לְשִׁמְעוֹן אִשָּׁה אַחֶרֶת, גַּם הִיא פְּטוּרָה מֵחֲלִיצָה וּמֵהַיִּבּוּם, וּפוֹטֶרֶת צָרָתָהּ וְצָרַת צָרָתָהּ עַד סוֹף הָעוֹלָם, כְּדִין צָרַת עֶרְוָה. וְאִם מֵת שִׁמְעוֹן, אֲפִלּוּ קֹדֶם שֶׁעָשָׂה בָּהּ מַאֲמָר, אֵשֶׁת שִׁמְעוֹן חוֹלֶצֶת וְלֹא מִתְיַבֶּמֶת, מִשּׁוּם דְּכֵיוָן דְּקַיְמָא לָן יֵשׁ זִקָּה, אֲפִלּוּ לֹא עָשָׂה מַאֲמָר הֲוָה לֵהּ כְּצָרַת אֵשֶׁת אָחִיו שֶׁלֹּא הָיָה בְּעוֹלָמוֹ. (יג) קְטַנָּה שֶׁהָיְתָה נְשׂוּאָה לְאָחִיו מֵאִמּוֹ [לַאֲחִי אִמּוֹ] שֶׁהִיא שְׁנִיָּה לוֹ, וּמֵת, וְנִשְׁאַר וּנְשָׂאָה אָחִיו מֵאָבִיו, וּמֵת, וְנָפְלָה לְפָנָיו לְיִבּוּם וְעוֹדֶנָּה קְטַנָּה, אֵין אוֹמְרִים תְּמָאֵן, לַעֲקֹר נִשּׂוּאִין הָרִאשׁוֹנִים, כְּדֵי שֶׁתִּתְיַבֵּם, אֶלָּא צָרָתָהּ חוֹלֶצֶת וְלֹא מִתְיַבֶּמֶת, שֶׁאַף הִיא חוֹלֶצֶת אִם תְּמָאֵן. (יד) קְטַנָּה שֶׁאֵינָהּ עֶרְוָה עָלָיו, וּמֵת, וּמֵאֲנָה הַקְּטַנָּה בַּיָּבָם, אֲסוּרָה לוֹ וּמֻתֶּרֶת לְזָר בְּלֹא חֲלִיצָה, אִם אֵין שָׁם אַחִים אֲחֵרִים. וְדַוְקָא הִיא, אֲבָל צָרָתָהּ מֻתֶּרֶת לוֹ, וַאֲפִלּוּ הִיא מֻתֶּרֶת לִשְׁאָר אַחִים שֶׁלֹּא מֵאֲנָה בָּהֶם. (טו) הָיוּ לְאָחִיו בְּאִשְׁתּוֹ סְפֵק גֵּרוּשִׁין, וְנָפְלָה לְפָנָיו לְיִבּוּם, חוֹלֶצֶת וְלֹא מִתְיַבֶּמֶת. אֲבָל אִם הָיָה לְאָחִיו סְפֵק קִדּוּשִׁין, הֲרֵי זוֹ יְכוֹלָה לְהִתְיַבֵּם. (טז) הַמְגָרֵשׁ אִשְׁתּוֹ גְּדוֹלָה, אוֹ קְטַנָּה שֶׁהִשִּׂיאוּהָ אָחֶיהָ, וְהֶחֱזִירָהּ, וּמֵת, וְנָפְלָה לִפְנֵי יָבָם, מֻתֶּרֶת לוֹ. אֲבָל קְטַנָּה שֶׁהִשִּׂיאָה אָבִיהָ, וְנִתְגָּרְשָׁה בְּקַטְנוּתָהּ עַל יְדֵי אָבִיהָ, וְהֶחֱזִירָהּ וָמֵת בְּעוֹדָהּ קְטַנָּה, אֲסוּרָה לְיָבָם. וְכֵן הַדִּין בִּמְגָרֵשׁ הַפִּקַּחַת, וְנִתְחָרְשָׁה, וְהֶחֱזִירָהּ, וּמֵת, וְהִיא חֵרֶשֶׁת; וּבֵין בָּזוֹ וּבֵין בָּזוֹ, צָרָתָהּ מֻתֶּרֶת לְהִתְיַבֵּם. (יז) הֶחֱזִירָהּ כְּשֶׁהִיא קְטַנָּה אוֹ חֵרֶשֶׁת, וְגָדְלָה וְנִתְפַּקְּחָה אֶצְלוֹ, וּמֵת, מֻתֶּרֶת לְהִתְיַבֵּם. וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר אִם הֶחֱזִירָהּ אַחַר שֶׁגָּדְלָה אוֹ נִתְפַּקְּחָה. מהדורה זמנית המבוססת על מהדורת הדפוסים ממאגר תורת אמת (CC BY-NC-SA 2.5)
הערות
E/ע
הערותNotes
(א) נולד אחי המת לאחר שיבמו את אשת המת האם היבמה אסורה עליו מחמת שלא היה בעולמו. הטוש״ע בסעיף יב, כתבו דאסורה, והב״י בד״ה ומ״ש בין, כתב דאע״ג דפליג רבי שמעון ידוע דהלכה כת״ק, ע״כ, ויש להעיר דכן פסק ראב״ן בסי׳ תקז ד״ה אשת, וכתב הטעם דאזלינן בתר המחמיר, ע״כ, וקשה דהלא אם אסרינן ליה לפעמים הוי קולא כגון שאין עוד אחים ויוצאה לשוק בלא חליצה. באדיבות המחבר, הרב אהרן אופיר (כל הזכויות שמורות למחבר)
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Shulchan Arukh
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×