×
Mikraot Gedolot Tutorial
שו״ע
פירוש
הערותNotes
E/ע
שו״ע יורה דעה רע״בשו״ע
;?!
אָ
דין רוחב הדפין, ובו ד׳ סעיפים (א) אֵין עוֹשִׂין סֵפֶר תּוֹרָה לֹא אָרְכּוֹ יָתֵר עַל הֶקֵּפוֹ, וְלֹא הֶקֵּפוֹ יָתֵר עַל אָרְכּוֹ. {פֵּרוּשׁ, יְכַוֵּן שֶׁיְּהֵא חוּט הַמַּקִּיף יְרִיעוֹת כָּל הַסֵּפֶר לְאַחַר שֶׁיִּתְפֹּר וְיִגְלֹל, אָרֹךְ כְּשִׁעוּר אָרְכּוֹ (טוּר).} וְכַמָּה הוּא אָרְכּוֹ, בַּגְּוִיל, שִׁשָּׁה טְפָחִים שֶׁהֵם כ״ד אֶצְבָּעוֹת בְּרֹחַב אֲגֻדַּל שֶׁל יָד. וּבַקְּלָף, אוֹ פָּחוֹת אוֹ יוֹתֵר, וְהוּא שֶׁיְּהֵא אָרְכּוֹ כְּהֶקֵּפוֹ. וְכֵן אִם עָשָׂה בַּגְּוִיל (פָּחוֹת מִ) שִּׁשָּׁה טְפָחִים, וּמִעֵט הַכְּתָב, אוֹ יִתֵּר עַל שִׁשָּׁה וְהִרְחִיב בַּכְּתָב, עַד שֶׁיִּהְיֶה אָרְכּוֹ כְּהֶקֵּפוֹ, הֲרֵי זֶה כְּמִצְוָה. {וְהָעַמּוּד שֶׁבְּתוֹךְ הַסֵּפֶר, יֵשׁ אוֹמְרִים דְּמִצְרַף לַהֶקֵּף (טוּר בְּשֵׁם הָרא״ש).} (ב) אֹרֶךְ כָּל שִׁיטָה שְׁלֹשִׁים אוֹתִיּוֹת, כְּדֵי לִכְתֹּב לְמִשְׁפְּחוֹתֵיכֶם ג׳ פְּעָמִים. וְלֹא תִּהְיֶה קְצָרָה מִזֶּה, כְּדֵי שֶׁלֹּא יְהֵא הַדַּף נִרְאֶה כְּאִגֶּרֶת. וְלֹא אֲרֻכָּה יוֹתֵר עַל זֶה, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיוּ עֵינָיו מְשׁוֹטְטוֹת בַּכְּתָב (ל׳ רַמְבַּ״ם פ״ז מֵהִלְכוֹת סֵפֶר תּוֹרָה ה״ד). (ג) אֵין עוֹשִׂין יְרִיעָה פָּחוֹת מִג׳ דַּפִּין, וְלֹא יוֹתֵר עַל ח׳. נִזְדַּמְּנָה לוֹ יְרִיעָה בַּת ט׳ דַּפִּין, לֹא יְחַלְּקֶנָּה בְּעִנְיָן שֶׁהָיוּ ג׳ דַּפִּין בְּאַחַת וְשִׁשָּׁה בַּשְּׁנִיָּה, אֶלָּא שֶׁיִּהְיוּ ד׳ בְּאַחַת וַחֲמִשָּׁה בַּשְּׁנִיָּה. בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים, בְּכָל הַיְרִיעוֹת שֶׁבַּסֵפֶר, חוּץ מִבָּאַחֲרוֹנָה. אֲבָל בְּסוֹף הַסֵפֶר, אֲפִלּוּ פָּסוּק אֶחָד עוֹשִׂין אוֹתוֹ דַּף לְבַדּוֹ וְתוֹפְרִים אוֹתוֹ עִם שְׁאָר יְרִיעוֹת. (ד) כְּשֶׁיִּגְמֹר אֶת הַתּוֹרָה, צָרִיךְ שֶׁיִּגְמֹר בָּאֶמְצַע שִׁיטָה שֶׁבְּסוֹף הַדַּף. וְאִם נִשְׁאַר מִן הַדַּף שִׁיטִין הַרְבֵּה, מְקַצֵּר וְעוֹלֶה {וְעוֹשֶׂה אוֹתִיּוֹת אֲרֻכּוֹת מִמַּטָּה לְמַעְלָה, כְּדֵי שֶׁתַּחֲזִיק תֵּבָה אַחַת ד׳ וְה׳ שִׁיטִין (טוּר).} וּמַתְחִיל מִתְּחִלַּת הַשִּׁיטָה שֶׁבְּסוֹף הַדַּף, וְלֹא יִגְמֹר אֶת הַשִּׁיטָה, וּמִתְכַּוֵּן עַד שֶׁיִּהְיֶה לְעֵינֵי כָּל יִשְׂרָאֵל (דברים לד, יב) בְּאֶמְצַע שִׁיטָה שֶׁבְּסוֹף הַדַּף.מהדורה זמנית המבוססת על מהדורת הדפוסים ממאגר תורת אמת (CC BY-NC-SA 2.5)
הערות
E/ע
הערותNotes
(א) וכתב א״א הרא״ש ז״ל והעמוד שעושין לה בסופה הוא בכלל זה כ״כ הרא״ש בה״ק עצמן בהלכות ס״ת וכ״כ ג״כ בהלכות קטנות שנעתקו על הל׳ הרי״ף שעובי העמוד הוא בכלל השני טפחים ע״ש אבל בפ״ק דב״ב כתב הרא״ש וז״ל בשמעתין מוכח דהקיפו ששה טפחים בהדי עמודים קאמר גבי ס״ת שמונחת בארון דמסתמא היה העמוד בתוכה כשמונחת בארון והיה עוביה שני טפחים וצ״ל שיש שיעור לעובי העמוד דאל״כ מאי האי דקאמר רב כהנא כתב מ׳ ס״ת ולא איתרמי ליה אלא אחד אמאי ירבה או ימעיט עובי העמוד עד דאיתרמי ואי אמרת דעמודים המונחים בארון הן הן העמודים של ספר וכשהיו מוציאין הס״ת לקרות בו היו גוללין הספר סביב לעמודין וכשהיו מחזירין אותו לארון מסירין אותן העמודים כדי שיכנוס באותן שני טפחים שבצד הלוחות אז ניחא דעוביין ב״ט היו בלא עמודין עכ״ל מל׳ זה משמע דספוקי׳ מספקא ליה אם העמוד בכלל השני טפחים וכתב ב״י וע״פ זה י״ל דבריו בהל׳ ס״ת (וז״ל שם יראה דהנך ו׳ טפחים בהדי עמודים קאמר דהא בפ״ק דב״ב קאמר בס״ת שמונחת כ״ו ועמוד אחד היה לו ואם אין שיעור לעובי העמוד בקל כו׳ ועיין בב״י שמביאו) דה״ק בפ״ק דב״ב משמע דהנך ו׳ טפחים בהדי עמודים הם אבל ק׳ לזה שאם אין שיעור לעובי העמוד בקל יכול לשער וכו׳ וא״כ אמאי רב כהנא כתב ע׳ס״ת ולא איתרמי ליה אלא חד הלכך מידי ספיקא לא נפיק עכ״ל ונראה דא״ל מ״ש אבל ק׳ לזה שאם אין שיעור לעובי העמוד כו׳ דילמא יש שיעור לעוביו והשתא א״ש הכל ולמה מספקא ליה להרא״ש אם העמוד הוא בכלל או לא נימא דהוא בכלל כמו שהוא משמעות הגמרא ויש לו שיעור די״ל דס״ל דא״כ לא הוי שתקי חכמים מליתן שיעור לעובי העמוד ומדלא מצינו בשום מקום שנתנו שיעור לעביו א״כ הסברא נותנת שאין לו שיעור וא״כ אם הוא בכלל קשיא הא דרב כהנא ולכן כתב הרא״ש דספיקא הוא לכל הפחות ולכאורה היה נראה שכך י״ל כ״כ דברי הרא״ש שכתב רבינו אבל נראה שדוחק הוא לפרשם כן דא״ב יהיו דבריו סתומים ביותר שאם יהיה כוונתו כמו שפי׳ ב״י היה לו להביא דברי רב כהנא כי היכי דנבין כוונתו ומדלא הביאם נראה שפירושו כפשוטו כמו שפירשתי בפרישה ונראה שג״כ כך פי׳ דבריו בה״ק ואע״פ שבב״ב נסתפק הרא״ש בעובי העמודים י״ל שכך הוא דרך הפוסקים שפעם אחת מספקים דרך שקלא וטריא ופעם אחרת מיחדים ומעמידין דבריהם לצד אחד ג״כ שזה הלך אחר פשוטי סוגיית הגמרא וכן התוס׳ כתבו דמוכח שם דעמוד הוא בכלל: ז״ל רמ״א יש סופרים שמדקדקים לכתוב אותיוח בי״ה שמו בראש העמודים וכן קצת המדקדקים לכתוב וי״ו בראש העמודים וקורין אותן ווי העמודים אין לדקדק בכל זה ואפי׳ המדקדק יזהר שלא ימעט או ירחיב הכתב לפעמיים משום זה כי כל הדברים האלו אין להם שורש על מה שיסמוכו עכ״ל והוא מדברי המרדכי סוף ה״ק וסמ״ק וה״מ וב״י הביאם ע״ש שהמרדכי כתב ע״ז אי איישר חילי אבטלנה וה״מ קראם בורים ע״ש ועיין בהגהות מ״ו שנכתב בס״ס רע״ה:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Shulchan Arukh
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144