×
Mikraot Gedolot Tutorial
שו״ע
פירוש
הערותNotes
E/ע
שו״ע חושן משפט רל״חשו״ע
;?!
אָ
כותבין שטר למוכר ולא ללוקח, ובו ג׳ סעיפים (א) כּוֹתְבִין שְׁטָר לַמּוֹכֵר שֶׁמָּכַר שָׂדֵהוּ לִפְלוֹנִי, אַף עַל פִּי שֶׁאֵין אוֹתוֹ פְלוֹנִי לְפָנֵנוּ, וְהוּא שֶׁמִּיָּד הִקְנָה לוֹ הַשָּׂדֶה בְּקִנְיָן, אוֹ שֶׁהֵעִיד עַל עַצְמוֹ שֶׁכְּבָר קָנָה בְּאַחַת מִדַּרְכֵי הַקְּנִיָּה. וּבִלְבַד שֶׁיִּהְיוּ הָעֵדִים מַכִּירִים הַשֵּׁמוֹת שֶׁבַּשְּׁטָר שֶׁזֶּהוּ פְּלוֹנִי בֶּן פְּלוֹנִי וְזֶהוּ פְּלוֹנִי בֶּן פְּלוֹנִי. אֲבָל אֵין כּוֹתְבִין שְׁטָר לַלּוֹקֵחַ, אֶלָּא מִדַּעַת הַמּוֹכֵר. וְיֵשׁ מִי שֶׁאוֹמֵר, שֶׁאֲפִלּוּ קָנוּ מֵהַמּוֹכֵר שֶׁהִקְנָה לִפְלוֹנִי שֶׁלֹּא בִּפְנֵי הַלּוֹקֵחַ, וּבָא הַלּוֹקֵחַ שֶׁיִּכְתְּבוּ לוֹ הַשְּׁטָר, אֵין שׁוֹמְעִין לוֹ, שֶׁלֹּא אָמְרוּ: סְתַם קִנְיָן לִכְתִיבָה עוֹמֵד, אֶלָּא בְּפָנָיו. {הַגָּה: מִי שֶׁבָּא לְעֵדִים וְאָמַר: בַּיִת שֶׁיֵּשׁ לִי בְּמָקוֹם פְּלוֹנִי אֲנִי נוֹתְנוֹ לִפְלוֹנִי, אַף עַל פִּי שֶׁאֵין הָעֵדִים יוֹדְעִין אִם יֵשׁ לוֹ בַּיִת בְּמָקוֹם פְּלוֹנִי אוֹ לֹא, יְכוֹלִין לִכְתֹּב, דְּהָרֵי אֵינָן מְעִידִין רַק עַל הַמַּתָּנָה, וְאִם אֵין לוֹ מִמֵּילָא הַמַּתָּנָה בְּטֵלָה (מָרְדְּכַי סוֹף פֶּרֶק הַמּוֹכֵר פֵּרוֹת).} (ב) הַלּוֹקֵחַ נוֹתֵן שְׂכַר הַסוֹפֵר, אֲפִלּוּ בְּמוֹכֵר שָׂדֵהוּ מִפְּנֵי רָעָתָהּ. (ג) יֵשׁ מִי שֶׁאוֹמֵר, דְּהָא דְּכוֹתְבִין שְׁטָר לַמּוֹכֵר אַף עַל פִּי שֶׁאֵין לוֹקֵחַ עִמּוֹ, דַּוְקָא כְּשֶׁמְּעִידִין עַל עַצְמוֹ שֶׁכְּבָר קִבֵּל הַמָּעוֹת מִיַּד הַלּוֹקֵחַ. וְאִם לֹא כָּתְבוּ כֵּן, כְּשֶׁיִּתְבָּעֶנּוּ לְדִין לִתֵּן הַדָּמִים צָרִיךְ לְהָבִיא רְאָיָה שֶׁמְּכִירָה זוֹ הָיְתָה מִדַּעְתּוֹ. וְיֵשׁ מִי שֶׁאוֹמֵר, שֶׁאֲפִלּוּ הֵעִידוּ עַל עַצְמוֹ שֶׁקִּבֵּל הַמָּעוֹת, אִם מַשְׁמָע מִתּוֹךְ הַשְּׁטָר שֶׁהַמִּקָּח הוּא מִדַּעַת שְׁנֵיהֶם, אֵין כּוֹתְבִים. וְיֵשׁ מִי שֶׁאוֹמֵר, שֶׁכּוֹתְבִין, אֲפִלּוּ לֹא הֵעִידוּ עַל עַצְמוֹ שֶׁקִּבֵּל הַמָּעוֹת. {הַגָּה: שֶׁהֲרֵי שְׁטָר זֶה אֵינוֹ מַכְרִיחַ הַלּוֹקֵחַ שֶׁיִּקְנֶה, דְּאֵינוֹ אֶלָּא לִרְאָיָה (טוּר שָׁם בְּשֵׁם הָרַמְבַּ״ן); וְלָכֵן הַלּוֹקֵחַ נֶאֱמָן גַּם כֵּן לוֹמַר שֶׁנָּתַן הַמָּעוֹת (בֵּית יוֹסֵף בְּשֵׁם תְּשׁוּבַת הָרַשְׁבָּ״א אֶלֶף קל״ו). שְׁטָר מֶכֶר שֶׁלֹּא כָּתוּב בּוֹ סְכוּם הַמִּקָּח, רַק עִנְיָן הַמִּקָּח, הַשְּׁטָר כָּשֵׁר (תְּשׁוּבַת רַשְׁבָּ״א אֶלֶף תתקפ״א).}מהדורה זמנית המבוססת על מהדורת הדפוסים ממאגר תורת אמת (CC BY-NC-SA 2.5)
הערות
E/ע
הערותNotes
(א) שאין – דזכין לאדם שלא בפניו וכיון דאין כותבין בשטר לשון כאלו הסכים הלוקח בקנין אלא שהמוכר א״ל כך וכך נמצא דאין בו צד טובה להלוקח. סמ״ע: (ב) שמיד – ז״ל הטור דאל״כ איכא למיחש שמא כת׳ ליתנו לו בניסן ולא נתנו לו עד תשרי ואזל וזבנא לאחרינא ביני ביני ואזל האי ומפיק לשטרא שזמנו בניסן וטריף שלא כדין מאידך דזבין בתר ניסן אבל אם הקנה לו מיד בקנין תו כדין טריף דהא הוא קנה מתחילה מהשתא וזהו לדעת הרי״ף אבל ר״י פסק דעדיו בחתומיו זכין לו הלכך גם בלא קנין כותבין לו שטר כו׳ ע״ש וע״ל ס״ס ל״ט. שם: (ג) השדה – ודלא כהרמב״ם פכ״ד דמלוה דמחלק בין שטר מלוה למכירה אלא כמ״ש הטור דאף בשטר מכר אין כותבין רק בשטר קנין לרב אסי וכ״כ הה״מ שם בשם רש״י והרמב״ן והרשב״א ומפרשים אחרים ושאין טעם ברור לחלק בין מכר להלואה בדין זה ומביאו בבדק הבית ע״ש. ש״ך: (ד) השמות – כת׳ הסמ״ע דיש לתמוה למה צריכין להכיר הלוקח בשלמא המוכר מפורש הטעם דחיישינן שיעלה שמו בשם אחר ויחייב לזה שיוציא הלוקח ממנו השדה בשטר מכירה זה אבל כשידעו שם המוכר תו ליכא למיחש למידי ואין בידי ליישב זה דצריכין להכיר שניהן אלא כשגם הלוקח לפני העדים כשמבקשים לכתוב שטר מכירה דאז העדים כותבין ששניהן השלימו וא״כ יהי׳ הפסד ללוקח דלפעמים לא ניחא ליה דליפוק עליה קלא כו׳ וא״כ איכא למיחש גם בלוקח שיעלה שמו בשם אחר כו׳ וע״ש: (ה) המוכר – כת׳ המ״מ דקמ״ל בזה דאף אם יאמר הלוקח כתבו לי השטר ויהיה בידכם עד שיבא המוכר ויודה לפניכם שכן הוא או יעשה לי קנין בפניכם על זה אפ״ה אין שומעין לו מפני דמחזי כשקרא כיון דבשעת כתיבה עדיין לא ידעו אם האמת הוא כן. סמ״ע: (ו) בפניו – ונ״י פ׳ גט פשוט כת׳ שהרשב״א והרא״ה חולקין ומביאו ב״י בסי׳ ל״ט ס״ו וכן הרמ״א הביא שם בס״ד שיש חולקין. ש״ך: (ז) אפילו – דמ״מ אין המוכר יכול להוציא מעות מיד זה שכתוב בשטר שקנהו כיון דלא נכתב בשטר שהלוקח הסכים על הקנין ואפשר שגם הי״א קמאי ס״ל דאין המוכר יכול להוציא מעות מיד הלוקח בשטר כזה אלא דס״ל דמ״מ לא יכתבוהו שלא לטרוח להלוקח בדינא ודיינא חנם וע״ל סי׳ ל״ט מדינים אלו. סמ״ע:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Shulchan Arukh
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144