×
Mikraot Gedolot Tutorial
שו״ע
פירוש
הערותNotes
E/ע
שו״ע אורח חיים קס״טשו״ע
;?!
אָ
דין שמש הסעודה, ובו ג׳ סעיפים
(א) כָּל דָּבָר שֶׁמְּבִיאִין לִפְנֵי הָאָדָם שֶׁיֵּשׁ לוֹ רֵיחַ וְהָאָדָם תָּאֵב לוֹ, צָרִיךְ לִתֵּן מִמֶּנּוּ לַשַּׁמָּשׁ מִיָּד; וּמִדַּת חֲסִידוּת הוּא לִתֵּן לוֹ מִיָּד מִכָּל מִין וָמִין, וְלֹא יִתֵּן לוֹ כָּל זְמַן שֶׁהַכּוֹס בְּיָדוֹ אוֹ בְּיַד בַּעַל הַבַּיִת {וְדַוְקָא לַשַּׁמָּשׁ, אֲבָל לְאַחֵר שֶׁבַּסְּעֻדָּה מֻתָּר לִתֵּן בְּכִי הַאי גַּוְנָא (הר״י סוֹף פֶּרֶק אֵלּוּ דְּבָרִים);} וְאָסוּר לִתֵּן לוֹ פְּרוּסַת פַּת, אֶלָּא אִם כֵּן יוֹדֵעַ בּוֹ שֶׁנָּטַל יָדָיו.
(ב) לֹא יִתֵּן לֶאֱכֹל אֶלָּא לְמִי שֶׁיּוֹדֵעַ בּוֹ שֶׁיְּבָרֵךְ, {וְיֵשׁ מְקִלִּין אִם נוֹתֵן לְעָנִי בְּתוֹרַת צְדָקָה (הר״י סוֹף פֶּרֶק אֵלּוּ דְּבָרִים).} (ג) הַשַּׁמָּשׁ מְבָרֵךְ בּוֹרֵא פְּרִי הַגֶּפֶן עַל כָּל כּוֹס וְכוֹס שֶׁיִּתְּנוּ לוֹ, לְפִי שֶׁהוּא כְּנִמְלָךְ, וּבְרָכָה אַחֲרוֹנָה אֵינוֹ מְבָרֵךְ אֶלָּא לְבַסוֹף; וְאֵינוֹ צָרִיךְ לְבָרֵךְ עַל כָּל פְּרוּסָה וּפְרוּסָה אִם יֵשׁ אָדָם חָשׁוּב בַּסְעֻדָּה, שֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁיִּתְּנוּ לוֹ כָּל צָרְכּוֹ מִפַּת; וְאִם אֵין אָדָם חָשׁוּב בַּסְעֻדָּה, צָרִיךְ לְבָרֵךְ עַל כָּל פְּרוּסָה וּפְרוּסָה, כְּמוֹ עַל הַיַּיִן. {הַגָּה: שְׁנַיִם שֶׁהָיוּ אוֹכְלִין בְּיַחַד, הַשַּׁמָּשׁ אוֹכֵל עִמָּהֶם בְּלֹא נְטִילַת רְשׁוּת, כְּדֵי שֶׁיִּצְטָרְפוּ לְזִמּוּן וְעַיֵּן לְקַמָּן סי׳ ק״ע (סכ״א).} מהדורה זמנית המבוססת על מהדורת הדפוסים ממאגר תורת אמת (CC BY-NC-SA 2.5)
הערות
E/ע
הערותNotes
(א) ואח״כ מביאין כל דאית ביה ריחא ואית ביה קיוהא פי׳ או אית ביה קיוהא שאם יש בו ריח הוא הגורם שיתאוה לו וכן הקיהוי גורם התאוה ואפשר שיוכל להסתכן או שיחלש אם לא יתנו לו ופי׳ קיוהא קיוהי שינים שמזיק למי שאוכלין בפניו ואינו אוכל:
(ב) חד ספי ליה מכל מין פי׳ מאכיל את השמש מכל מין ומין לפני הסעודה וחד מאכילו לשובע מחד מין לפני הסעודה ולאחר הסעודה משאר מינים ומ״מ גם זה היה חסידות וכדגרסינן בכתובות הכל משהין בפני השמש כו׳ דמייתי רבינו לפני זה ועוד דאל״כ מאי חידוש היה שלא דיבר עמו אליהו אלא ודאי שגם זה עשה חסידות במה שהאכילו ג״כ מכל מין ומין לאחר כן ומיד האכילו לשובע ואע״פ כן לא אשתעי אליהו בהדיה:
(ג) ומיהו לא יתן לו כל זמן שהכוס בידו קאי אאורחים שהרי אמר כל זמן שהכוס ביד בעל הבית ואע״פ שסתם אמר לא יתן דמשמע דקאי אדלעיל מיניה שאמר ואחר כך מביאין לפניו דמשמע דקאי על בעל הבית הבוצע י״ל דל׳ הברייתא דמייתי אח״כ תפס. ועוד שכבר איתא בסימן קס״ז כה״ג שאמר והיכא שהמסובים רבים וכו׳ ואם יש עמהם בעל הבית כו׳ ש״מ שסתם מסובים שאמר קאי אאורחים ומ״ש כל זמן שהכוס בידו פירש״י בפרק כ״ה לא יתן אדם פרוסה לשמש בא׳ מן האורחים קאמר שלא יכעוס ב״ה כשהוא שותה יין ובלאו כעס נמי מתוך שחש שלא יכלה הלחם לאורחים הוה מביט ומציף במה שהוא נותן והכוס נשפך מידו. ואפילו הכוס ביד השמש שמא ישפכנו ע״כ ונמצא מ״ש רבינו בין שהכוס בידו ר״ל ביד השמש וכדמסיים בטעמו מתוך שהוא טרוד בפרוסה:
(ד) ואסור ליתן לו פרוסה אא״כ יודע בו שנטל ידיו כתב הב״י וכתב הר״ר יונה ס״פ אלו דברים יש למדים מכאן שאין ראוי לתת לאכול אלא למי שיודע בו שיברך ונראה שכיון שמתכוין לעשות מצוה שנותן בתורת צדקה מותר. עד כאן. ואין דבריו נראין דהא ליתן לשמש נמי מצוה הוא וכו׳. ויש לקיים דברי הר״ר יונה דשאני שמש דטריד מש״ה לא יתן לו אא״כ יודע בו שנטל:
(ה) אם יש אדם חשוב בסעודה שאז יודע שיתנו לו כל צרכו פירש״י בטוח השמש שיתן לו האדם חשוב לחם כל צרכו ור׳ יונה ס״פ אלו דברים פי׳ שסעודת אדם חשוב מספקת לו כל הצורך ואינו נמלך. והנה לפי׳ ה״ר יונה יותר מדוייק מ״ש רבינו שיתנו לו כל צרכו משמע שיתנו לו המסובים ולפירש״י צ״ל שיתנו ל׳ רבים הוא לאו דוקא. או שיתנו בני הבית בציווי של אדם חשוב: רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Shulchan Arukh
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×