×
Mikraot Gedolot Tutorial
שו״ע
פירוש
הערותNotes
E/ע
שו״ע חושן משפט רס״אשו״ע
;?!
אָ
דין המוצא במקום שניכר שאינה אבידה, ובו ד׳ סעיפים
(א) מָצָא חֲמוֹר אוֹ פָּרָה רוֹעִים בַּדֶּרֶךְ בַּיּוֹם, אֵין זוֹ אֲבֵדָה. בַּלַּיְלָה, {אוֹ אִם רוֹאֶה חֲמוֹר וְכֵלָיו הֲפוּכִין (טוּר),} הֲרֵי זוֹ אֲבֵדָה. בִּפְנוֹת הַיּוֹם וּבַנֶּשֶׁף, אִם רָאָה אוֹתָם שְׁלֹשָׁה יָמִים זֶה אַחַר זֶה, הֲרֵי זוֹ אֲבֵדָה, וְנוֹטֵל וּמַכְרִיז.
(ב) רָאָה פָּרָה רָצָה בַּדֶּרֶךְ, אִם פָּנֶיהָ כְּלַפֵּי הָעִיר אֵין זוֹ אֲבֵדָה, כְּלַפֵּי הַשָּׂדֶה הֲרֵי זוֹ אֲבֵדָה. מְצָאָהּ רוֹעָה בֵּין הַכְּרָמִים, חַיָּב לְהַחֲזִיר מִשּׁוּם אֲבֵדַת קַרְקַע. לְפִיכָךְ, אִם הָיוּ הַכְּרָמִים שֶׁל גּוֹי, אֵינָהּ אֲבֵדָה וְאֵינוֹ חַיָּב לְהַחֲזִיר. וְאִם חָשַׁשׁ שֶׁמָּא יַהַרְגֶנָּה הַגּוֹי כְּשֶׁיִּמְצָאֶנָּה, מִפְּנֵי שֶׁהִפְסִידָה הַכֶּרֶם, הֲרֵי זוֹ אֲבֵדָה וְנוֹטֵל וּמַכְרִיז {וְהוּא הַדִּין בְּמָקוֹם שֶׁפּוֹרְעִין קְנָס מִבְּהֵמוֹת שֶׁרוֹעִין בִּשְׂדוֹת אֲחֵרִים (רַבֵּנוּ יְרוּחָם נ״ב).} (ג) מָצָא פָּרָה בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, אִם עוֹמֶדֶת בִּרְשׁוּת הָרַבִּים חַיָּב לְהַחֲזִירוֹ. הָיְתָה רוֹעָה בָּעֲשָׂבִים, אוֹ שֶׁהָיְתָה בְּרֶפֶת שֶׁאֵינָה מִשְׁתַּמֶּרֶת וְאֵינָהּ מְאַבֶּדֶת, לֹא יִגַּע בָּהּ, שֶׁאֵין זוֹ אֲבֵדָה. {הַגָּה: וְיֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁאִם הָרֶפֶת חוּץ לַתְּחוּם, חַיָּב לְהַחֲזִירָהּ (טוּר וְכ״כ הָרא״ש). מִיהוּ, נִרְאֶה לִי, דְהַכֹּל לְפִי הָעִנְיָן, וְאַף הַסְּבָרָא הָרִאשׁוֹנָה מוֹדָה אִם הוּא בְּעִנְיָן שֶׁאֵינָהּ מְשֻׁמֶּרֶת.} (ד) הַמְאַבֵּד מָמוֹנוֹ לָדַעַת אֵין נִזְקָקִין לוֹ. כֵּיצַד, הִנִּיחַ פָּרָתוֹ בְּרֶפֶת שֶׁאֵין לָהּ דֶּלֶת, וְלֹא קְשָׁרָהּ, וְהָלַךְ לוֹ, {וְיֵשׁ אוֹמְרִים דְּרֶפֶת לֹא מִקְרֵי אֲבֵדָה מִדַּעַת וְחַיָּב לְהַחֲזִירָהּ (טוּר).} הִשְׁלִיךְ כִּיסוֹ בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְהָלַךְ לוֹ, הֲרֵי זֶה אִבֵּד מָמוֹנוֹ לְדַעְתּוֹ, וְאַף עַל פִּי שֶׁאָסוּר לְרוֹאֶה דָּבָר זֶה לִטֹּל לְעַצְמוֹ, אֵינוֹ זָקוּק לְהַחֲזִיר, שֶׁנֶּאֱמַר: אֲשֶׁר תֹּאבַד (דברים כב, ג), פְּרָט לַמְאַבֵּד לְדַעְתּוֹ. {וְיֵשׁ אוֹמְרִים דַּאֲבֵדָה מִדַּעַת הָוֵי הֶפְקֵר וְכָל הַקּוֹדֵם זָכָה (טוּר).} מהדורה זמנית המבוססת על מהדורת הדפוסים ממאגר תורת אמת (CC BY-NC-SA 2.5)
הערות
E/ע
הערותNotes
(א) המוצא דבר (שאינו ניכר) [שניכר שאינו] כו׳ בפ׳ אלו מציאות מימרא דרב יודא:
כגון טלית בצד הגדר כבר נתבאר בסימן שלפני זה (סעיף י׳) ומטעם שכן דרך בעלי מלאכות להניח לבושיהן שם:
א״צ ליטפל בהן פי׳ אפילו יודע של מי הוא א״צ ליטפל בו להחזירו לבעליו דאל״כ קשה למה כתב א״צ ליטפל בהן אסור ליגע הול״ל וכמש״ר בסימן שלפני זה (סעיף י׳) במוצא טלית בצד גדר ע״ש:
או חמור וכליו הפוכין פי׳ אוכף ומרדעת שעליו אינן מונחין בדרך הנחתן:
וטלית באסרטיא והוא דרך כבושה לרבים רש״י:
בבוקר השכם כו׳ לפני עלות השחר ואין דרך להשכים ולהעריב לרעות כן כל הימים:
ג׳ ימים זא״ז הוי אבידה אבל פחות מכן אימר איתרמויי אתרמי ליה ונפק ועבד״ר:
אם אל המדבר פניה לשון הגמרא הא דאפה לגבי דברא וכ״כ בסמוך הדברי הרא״ש ופי׳ דברא הוא שדה כהא דאמרינן בפ״ק דתענית לדידן דאית לן פירי בדברא כו׳ דפי׳ בשדה ובש״ע כתוב ג״כ כלפי שדה ולשון מדבר שכתב רבינו לא ידעתי ואפשר לומר דרבינו מילתא בטעמא קאמר דהא דמחלקינן בין מחזירה אפה לגבי דברא או לא משום דאיכא למיחש שתרוץ אל המדבר במקום שאין יכולין להחזירה עולמית דאל״ה נהי דאפה לגבי דברא מסתמא תחזור מעצמה אל העיר וי״ל נמי דדייק רבינו כן משום דבגמרא לא הול״ל הא דפניה כלפי דברא דהא כל הענין איירי שם בבהמה שמצאה חוץ לעיר בשדה או בבקעה ובדרך ולא הול״ל אלא הא דפניה כלפי העיר והא דליכא פניה נגד העיר אלא ודאי מש״ה קאמר כלפי דברא ללמדנו דמיירי דוקא באופן שיש לחוש שתלך אל המדבר ול״ד מדבר אלא במקום שאין עוברים ושבים מצויים להשיב אותה לבעליה ואפשר דמתפרש לשון דברא כלשון ברייתא דפי׳ חוץ ור״ל חוץ למקום הישוב וק״ל:
אנקטה נגרי כו׳ פי׳ למדה פסיעות נכריות ללכת חוצה ונעשית אבידה וחייב להחזירה:
וכתב הרמב״ם כו׳ בפי״א מהלכות גזילה כ״כ:
מ״מ אין חייב כו׳ ואין נראה כו׳ אל תטעה לומר שפלוגתת רבינו והרמב״ם לענין חיוב הטיפול וכדמשמע מלשון מ״מ שהביא רבינו אלא ה״פ הרמב״ם כתב דהא דאמרינן אבידה מדעת היא היינו לענין שאינו חייב ליטפל בה אבל מ״מ אינו רשאי ליטלה ואינו נראה דודאי אבידה מדעת היא והפקר גמור ושלו הוא:
אם אינו מתעה כו׳ רצ״ל וכי הוא בגמרא וקאי ארפת שמכח שהוא פתוח לכל הצדדין הוא מתעה את הבהמה וגורם שבורחת משם:
וכתב א״א הרא״ש ז״ל כו׳ והראב״ד כו׳ הכל בפסקי הרא״ש שם:
והראב״ד כתב היכא שמוצאה פי׳ והראב״ד כתב דהא דאמרינן מצאה בר״ה חייב אפילו אפא לגבי דמת׳ ואינה הולכת תועה והא דאמרינן באפה לגבי דמת׳ דאינו חייב להחזיר היינו כשהיא במקום שאין רבים בוקעים שם ומ״ש בשביל של כרמים ל״ד ועבד״ר:
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Shulchan Arukh
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×