×
Mikraot Gedolot Tutorial
שו״ע
פירוש
הערותNotes
E/ע
שו״ע אורח חיים ט׳שו״ע
;?!
אָ
איזה בגדים חייבים בציצית ואיזה פטורים מציצית, ובו ו׳ סעיפים
(א) אֵין חַיָּב בְּצִיצִית מִן הַתּוֹרָה אֶלָּא בֶּגֶד פִּשְׁתִּים אוֹ שֶׁל צֶמֶר רְחֵלִים, אֲבָל בִּגְדֵי שְׁאָר מִינִים אֵין חַיָּבִים בְּצִיצִית אֶלָּא מִדְּרַבָּנָן {וְיֵשׁ אוֹמְרִים דְּכֻלְּהוּ חַיָּבִים מִדְּאוֹרַיְתָא וְהָכֵי הִלְכְתָא (תּוֹסָפוֹת דַּף ל״ט וְהָרא״ש סְמַ״ג וּמָרְדְּכַי).}
(ב) צִיצִית שֶׁל פִּשְׁתִּים אוֹ שֶׁל צֶמֶר רְחֵלִים פּוֹטְרִים בְּכָל מִינֵי בְּגָדִים, חוּץ מִשֶּׁל פִּשְׁתִּים לְצֶמֶר, אוֹ שֶׁל צֶמֶר לְפִשְׁתִּים בַּזְּמַן הַזֶּה דְּלֵיכָּא תְּכֵלֶת, מִפְּנֵי שֶׁהֵם כִּלְאַיִם. {הַגָּה: וְיֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁלֹּא לַעֲשׂוֹת צִיצִית שֶׁל פִּשְׁתִּים כְּלָל אֲפִלּוּ בִּשְׁאָר מִינִים וְהָכֵי נָהוּג (סְמַ״ק סִימָן ל״א).} (ג) צִיצִית שֶׁל שְׁאָר מִינִים אֵין פּוֹטְרִים אֶלָּא בְּמִינָם, כְּגוֹן: מֶשִׁי לְבֶגֶד מֶשִׁי, וְצֶמֶר גֶּפֶן לְצֶמֶר גֶּפֶן, אֲבָל שֶׁלֹּא בְּמִינָם אֵין פּוֹטְרִין. (ד) אִם הֵטִיל בַּטַּלִּית שֶׁל שְׁאָר מִינִים קְצָת צִיצִיּוֹת מִמִּינוֹ, וּקְצָת מִצֶּמֶר אוֹ פִּשְׁתִּים, יֵשׁ לְהִסְתַּפֵּק בּוֹ. (ה) יֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁצָּרִיךְ לַעֲשׂוֹת הַצִּיצִיּוֹת מִצֶּבַע הַטַּלִּית וְהַמְדַקְדְּקִים נוֹהֲגִים כֵּן. {הַגָּה: וְהָאַשְׁכְּנַזִּים אֵין נוֹהֲגִים לַעֲשׂוֹת הַצִּיצִיּוֹת רַק לְבָנִים אַף בִּבְגָדִים צְבוּעִים וְאֵין לְשַׁנּוֹת (ת״ה סִימָן מ״ו).} (ו) יֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁאֵין לַעֲשׂוֹת טַלִּית שֶׁל פִּשְׁתָּן, אַף עַל פִּי שֶׁאֵין הֲלָכָה כֵּן יְרֵא שָׁמַיִם יֵצֵא אֶת כֻּלָּם, וְעוֹשֶׂה טַלִּית שֶׁל צֶמֶר רְחֵלִים שֶׁהוּא חַיָּב בְּצִיצִית מִן הַתּוֹרָה בְּלִי פִּקְפּוּק. {הַגָּה: וּמִיהוּ אִם אִי אֶפְשָׁר רַק בְּטַלִּית שֶׁל פִּשְׁתָּן מוּטָב שֶׁיַּעֲשֶׂה טַלִּית שֶׁל פִּשְׁתָּן וְצִיצִית שֶׁל פִּשְׁתָּן מִשֶּׁיִּתְבַּטֵּל מִמִּצְוַת צִיצִית (תשו׳ הָרא״ש כְּלָל ב׳).} מהדורה זמנית המבוססת על מהדורת הדפוסים ממאגר תורת אמת (CC BY-NC-SA 2.5)
הערות
E/ע
הערותNotes
(א) סעי׳ א וי״א כו׳ – דרחבא ורב יהודה ורבא פליגי עליה דרב נחמן ורבא בתראה הוא ואי משום תנא דר״י הא אמר אביי האי תנא מפיק כו׳ ורבנן ג״כ פליגי עליה כמ״ש בפ״ק דיבמות ה׳ ע״א וס׳ הראשונה ס״ל כיון דבשבת כ״ו כ״ז שקיל וטרי אמוראי אליבא דתנא דר״י ורנב״י אמר לאתויי ציצית הלכה כוותיה: (ב) סעי׳ ב חוץ כו׳ – ע׳ תוס׳ דכתובות מ״ם א׳ ד״ה כגון כו׳ וע׳ תוס׳ יבמות ה׳ א׳ ד״ה דאפילו כו׳ ממ״ש במנחות מ״ם א׳ כיון דאפשר כו׳ וע׳ תוס׳ שם ד״ה כיון כו׳:
(ג) בזה״ז כו׳ – ע׳ מ״ר פ׳ שלח ועכשיו אין לנו אלא לבן כו׳:
(ד) וי״א כו׳ – וכ״כ הרא״ש בשם בע״ה דקי״ל כריב״נ שם ל״ח ב׳ אין לו תכלת מטיל לבן ר״ל צמר צבוע לבן דווקא והא דקאמר שם ל״ט ב׳ או צמר או פשתים ר״נ הוא דס״ל הכי כיון דמדרבנן הוא אבל לדידן דקי״ל דאורייתא פשתן לא פטר כלל ע״ש והסמ״ק כתב וז״ל וכלאים בציצית לגמרי אסור לדידן שאין לנו תכלת וטלית של פשתן פטור אפילו במינו וצמר ופשתים פוטרים בין במינם בין שלא במינם ושאר מינם במינם פוטרים ושלא במינם אינן פוטרי׳ בזה יש שני פירושים וצ״ע במס׳ מנחות מיהו נכון שלא לעשות שום ציצית מפשתן ואפילו בטלית של משי וז״ל המרדכי סי׳ תתק״נ ויהי אדם נזהר שלא יעשה שום ציצית מפשתן ובטלית של משי יעשה ציצית של משי וגרסינן בפ׳ התכלת צמר ופשתים פוטרים בין במינם כו׳ בזה יש שני פירושים וע״ש בתוס׳ ור״ל כמ״ש בהג״מ פ״ג הלכה ה׳ הנה מורי רבינו שיחיה א״ל הא דאמרינן צמר ופשתים פוטרים בין במינן בין שלא במינן היינו דוקא יחדיו ולפיכך נהגו לעשות לטליתות של משי ציצית של משי אבל על הצביע׳ כו׳ ר״ל דז״ש במנחות מ״א ב׳ טלית אין פוטר בה אלא מינה וכמ״ש בתוס׳ שם ד״ה אין כו׳ ותימא כו׳ ועוד נראה כו׳ ומ״ש שם ומה דפי׳ בשיראים ל״ד כו׳. ליתא לפ״ז דדווקא יחדיו וכאן לא מיירי בזה וגליון הוא וז״ש במרדכי וע״ש בתוס׳ אלא דאמרינן שם ל״ט ב׳ אימא או צמר כו׳ וז״ש הסמ״ק וצ״ע במס׳ מנחות אבל כבר כתב הרא״ש בשם בע״ה דלר״נ דס״ל מדרבנן משני הכי אבל לדידן דקי״ל דאורייתא כמ״ש בס״א בהג״ה מוקמינן כדקאמר מעיקרא וכמש״ל וז״ש דאין לעשות שום ציצית מפשתן ואפי׳ כו׳ דבטלית של פשתן אין לעשות כלל ובשל צמר אסור משום כלאים וכן בשאר מינים דא״א לעשות אלא שניהם יחד ולדידן אסור ה״ה דאין לעשות של צמר אלא בשל צמר ולא נקט פשתים אלא משום דאין לו מקום בשום טלית:
(ה) יש להסתפק כו׳ – עיין מגן אברהם:
(ו) סעי׳ ה י״א כו׳ – מ״א ב׳ וכפירש״י שם וד״ה מיתבי וכ״כ הרמב״ם:
(ז) והאשכנזים כו׳ – כמ״ש ל״ח ב׳ מידי ציבעא כו׳. וראב״ד מתרץ בהשגות דלא פריך אלא לענין הקדמה וע׳ תוס׳ שם ד״ה מידי כו׳ ושם מ״א ב׳ ד״ה אין כו׳:
(ח) ס״ו י״א כו׳ – כפי׳ תוס׳ מ״ם א׳ ד״ה סדין דלהכי קאמר פוטרין דאפילו ממינו פטור ולהכי קאמר סדין ול״ק כלאים בציצת ובספרי כסותך פרט לסדין וז״ש מלאכא לרב קטינא סדינא כו׳ וז״ש בשבת כ״ה ב׳ והיו תלמידיו כו׳ וע׳ תוס׳ שם וכן עיקר:
(ט) ואע״פ כו׳ – שהרבה פוסקים חולקין וס״ל כפירש״י בתכלת דווקא:
(י) ועושה כו׳ – כשיטתו בס״א:
(יא) ומיהו כו׳ – ואין לחוש בכה״ג לסברת וי״א דס״ב:
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Shulchan Arukh
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×