Be'er HaGolah Choshen Mishpat 396 – באר הגולה חושן משפט שצו‏ – Shulchan Arukh

E/ע

בחרו טקסט במקראות גדולותSelect Text in the Mikraot Gedolot

אורח חייםOrach Chayyim
יורה דעהYoreh Deah
אבן העזרEven HaEzer
חושן משפטChoshen Mishpat

בחרו הלכותSelect Laws
בחרו סימן שלםSelect Full Siman
בחרו סעיףSelect Paragraph

הקדמותIntros
א1
ב2
ג3
ד4
ה5
ו6
ז7
ח8
ט9
י10
יא11
יב12
יג13
יד14
טו15
טז16
יז17
יח18
יט19
כ20
כא21
כב22
כג23
כד24
כה25
כו26
כז27
כח28
כט29
ל30
לא31
לב32
לג33
לד34
לה35
לו36
לז37
לח38
לט39
מ40
מא41
מב42
מג43
מד44
מה45
מו46
מז47
מח48
מט49
נ50
נא51
נב52
נג53
נד54
נה55
נו56
נז57
נח58
נט59
ס60
סא61
סב62
סג63
סד64
סה65
סו66
סז67
סח68
סט69
ע70
עא71
עב72
עג73
עד74
עה75
עו76
עז77
עח78
עט79
פ80
פא81
פב82
פג83
פד84
פה85
פו86
פז87
פח88
פט89
צ90
צא91
צב92
צג93
צד94
צה95
צו96
צז97
צח98
צט99
ק100
קא101
קב102
קג103
קד104
קה105
קו106
קז107
קח108
קט109
קי110
קיא111
קיב112
קיג113
קיד114
קטו115
קטז116
קיז117
קיח118
קיט119
קכ120
קכא121
קכב122
קכג123
קכד124
קכה125
קכו126
קכז127
קכח128
קכט129
קל130
קלא131
קלב132
קלג133
קלד134
קלה135
קלו136
קלז137
קלח138
קלט139
קמ140
קמא141
קמב142
קמג143
קמד144
קמה145
קמו146
קמז147
קמח148
קמט149
קנ150
קנא151
קנב152
קנג153
קנד154
קנה155
קנו156
קנז157
קנח158
קנט159
קס160
קסא161
קסב162
קסג163
קסד164
קסה165
קסו166
קסז167
קסח168
קסט169
קע170
קעא171
קעב172
קעג173
קעד174
קעה175
קעו176
קעז177
קעח178
קעט179
קפ180
קפא181
קפב182
קפג183
קפד184
קפה185
קפו186
קפז187
קפח188
קפט189
קצ190
קצא191
קצב192
קצג193
קצד194
קצה195
קצו196
קצז197
קצח198
קצט199
ר200
רא201
רב202
רג203
רד204
רה205
רו206
רז207
רח208
רט209
רי210
ריא211
ריב212
ריג213
ריד214
רטו215
רטז216
ריז217
ריח218
ריט219
רכ220
רכא221
רכב222
רכג223
רכד224
רכה225
רכו226
רכז227
רכח228
רכט229
רל230
רלא231
רלב232
רלג233
רלד234
רלה235
רלו236
רלז237
רלח238
רלט239
רמ240
רמא241
רמב242
רמג243
רמד244
רמה245
רמו246
רמז247
רמח248
רמט249
רנ250
רנא251
רנב252
רנג253
רנד254
רנה255
רנו256
רנז257
רנח258
רנט259
רס260
רסא261
רסב262
רסג263
רסד264
רסה265
רסו266
רסז267
רסח268
רסט269
רע270
רעא271
רעב272
רעג273
רעד274
רעה275
רעו276
רעז277
רעח278
רעט279
רפ280
רפא281
רפב282
רפג283
רפד284
רפה285
רפו286
רפז287
רפח288
רפט289
רצ290
רצא291
רצב292
רצג293
רצד294
רצה295
רצו296
רצז297
רצח298
רצט299
ש300
שא301
שב302
שג303
שד304
שה305
שו306
שז307
שח308
שט309
שי310
שיא311
שיב312
שיג313
שיד314
שטו315
שטז316
שיז317
שיח318
שיט319
שכ320
שכא321
שכב322
שכג323
שכד324
שכה325
שכו326
שכז327
שכח328
שכט329
של330
שלא331
שלב332
שלג333
שלד334
שלה335
שלו336
שלז337
שלח338
שלט339
שמ340
שמא341
שמב342
שמג343
שמד344
שמה345
שמו346
שמז347
שמח348
שמט349
שנ350
שנא351
שנב352
שנג353
שנד354
שנה355
שנו356
שנז357
שנח358
שנט359
שס360
שסא361
שסב362
שסג363
שסד364
שסה365
שסו366
שסז367
שסח368
שסט369
שע370
שעא371
שעב372
שעג373
שעד374
שעה375
שעו376
שעז377
שעח378
שעט379
שפ380
שפא381
שפב382
שפג383
שפד384
שפה385
שפו386
שפז387
שפח388
שפט389
שצ390
שצא391
שצב392
שצג393
שצד394
שצה395
שצו396
שצז397
שצח398
שצט399
ת400
תא401
תב402
תג403
תד404
תה405
תו406
תז407
תח408
תט409
תי410
תיא411
תיב412
תיג413
תיד414
תטו415
תטז416
תיז417
תיח418
תיט419
תכ420
תכא421
תכב422
תכג423
תכד424
תכה425
תכו426
תכז427

א1
ב2
ג3
ד4
ה5
ו6
ז7
ח8
ט9
י10

שו״ע

פירוש

כיצד שמירת תם ומועד, או מסרן לשומר חנם או לשומר שכר, ובו י׳ סעיפים(א) שׁוֹר הַמּוּעָד, וְכֵן שֵׁן וָרֶגֶל שֶׁהֵן מוּעָדִים מִתְּחִלָּתָן, דַּי לָהֶם בִּשְׁמִירָה פְחוּתָה; לְפִיכָךְ, אִם קְשָׁרָם בְּעָלָיו בְּמוֹסֵרָה אוֹ שְׁמָרָם שְׁמִירָה פְּחוּתָה, וְיָצְאוּ וְהִזִּיקוּ, פָּטוּר. בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים, בְּמוּעָד; אֲבָל תָּם לֹא סָגֵי לֵהּ לֹא בְּמוֹסֵרָה וְלֹא בִּשְׁמִירָה פְּחוּתָה, עַד שֶׁיִּשְׁמְרֶנּוּ שְׁמִירָה מְעֻלָּה. אֵי זוֹ הִיא שְׁמִירָה מְעֻלָּה, דֶּלֶת שֶׁיְּכוֹלָה לַעֲמֹד אֲפִלּוּ בְּרוּחַ שֶׁאֵינָהּ מְצוּיָה; וּשְׁמִירָה פְּחוּתָה, שֶׁיְּכוֹלָה לַעֲמֹד בְּרוּחַ מְצוּיָה וְלֹא בְּשֶׁאֵינָה מְצוּיָה. אֲבָל אִם אֵינָהּ יְכוֹלָה לַעֲמֹד אֲפִלּוּ בְּרוּחַ מְצוּיָה, כְּאִלּוּ לֹא שְׁמָרוֹ כְּלָל, וְחַיָּב, אֲפִלּוּ לֹא נָפְלָה הַדֶּלֶת עַל יְדֵי הָרוּחַ אֶלָּא לִסְטִים הוֹצִיאוּהָ, אוֹ חָפְרָה אוֹ חָתְרָה הַדֶּלֶת וְהִפִּילָתוֹ, דִּתְחִלָּתוֹ בִּפְשִׁיעָה לְגַבֵּי נְפִילַת הַדֶּלֶת, וְסוֹפוֹ בְּאֹנֶס לְגַבֵּי חֲתִירָה, וְקַיְמָא לָן כָּל שֶׁתְּחִלָּתוֹ בִּפְשִׁיעָה וְסוֹפוֹ בְּאֹנֶס הַבָּא מֵחֲמַת הַפְּשִׁיעָה, חַיָּב. אֲבָל אִם חָתְרָה פִּרְצָה וְיָצְאָה מִשָּׁם, פָּטוּר, שֶׁאֵין הָאֹנֶס בָּא מֵחֲמַת הַפְּשִׁיעָה. (ב) שְׁמָרָהּ כָּרָאוּי וְנִפְרְצָה בַלַּיְלָה, אוֹ שֶׁחָתְרָה הַדֶּלֶת וְיָצְאָה וְהִזִּיקָה, פָּטוּר, אֲפִלּוּ יָדַע שֶׁנִּפְרְצָה, שֶׁאֵינוֹ חַיָּב לָצֵאת לִטְרֹחַ אַחֲרֶיהָ. וְדַוְקָא נִפְרְצָה בַּלַּיְלָה, אֲבָל נִפְרְצָה בַּיּוֹם, חַיָּב, דְּקָלָא אִית לְמִלְּתָא וּמִסְתָמָא יָדַע. (ג) הוֹצִיאוּהָ לִסְטִים, הֵם חַיָּבִים מִשְּׁעַת מְשִׁיכָה אוֹ שֶׁהִכִּישׁוּהָ בְּמַקֵּל לְהוֹצִיאָהּ. וְדַוְקָא שֶׁהוֹצִיאוּהָ כְּדֵי לְגָזְלָהּ, אֲבָל הוֹצִיאוּהָ כְּדֵי לְאַבְּדָהּ, פְּטוּרִים. (ד) הַפּוֹרֵץ גָּדֵר לִפְנֵי בֶּהֱמַת חֲבֵרוֹ וְיָצְאָה וְהִזִּיקָה, אִם הָיָה גָּדֵר בָּרִיא וְחָזָק, חַיָּב. {וְיֵשׁ אוֹמְרִים דְּאֵינוֹ חַיָּב בְּנִזְקֵי הַבְּהֵמָה אֶלָּא אִם הִכִּישָׁהּ וְהִזְמִינָהּ לְנֶזֶק, וְכֵן עִקָּר (טוּר בְּשֵׁם הָרַאֲבַ״ד וְהַמַּגִּיד פ״ד דְנ״מ). וְיֵשׁ אוֹמְרִים דַּאֲפִלּוּ עַל הַבְּהֵמָה עַצְמָהּ אֵינוֹ חַיָּב, אִם נֶאֶבְדָה (טוּר).} וְאִם הָיָה כֹּתֶל רָעוּעַ, פָּטוּר מִדִּינֵי אָדָם וְחַיָּב בְּדִינֵי שָׁמַיִם. (ה) הִנִּיחָהּ בַּחַמָּה, אֲפִלּוּ חָתְרָה וְיָצְאָה וְהִזִּיקָה, חַיָּב זֶה שֶׁהִנִּיחָהּ שָׁם, שֶׁכֵּיוָן שֶׁהִנִּיחָהּ בַּחַמָּה הֲרֵי הִיא מִצְטַעֶרֶת וְעוֹשָׂה כָּל שְׁאֶפְשָׁר לָהּ לַעֲשׂוֹת לִבְרֹחַ. {הַגָּה: וְלָכֵן אֲפִלּוּ הָיְתָה קְשׁוּרָה בְּקֶשֶׁר חָזָק, חַיָּב (טוּר).} (ו) מָסַר הַשּׁוֹר לְחֵרֵשׁ, שׁוֹטֶה וְקָטָן, אַף עַל פִּי שֶׁהָיָה הַשּׁוֹר קָשׁוּר, הַבְּעָלִים חַיָּבִין, שֶׁדֶּרֶךְ הַשּׁוֹר לְהַתִּיר הַקֶּשֶׁר וְלָצֵאת וּלְהַזִּיק. אֲפִלּוּ שְׁמָרוּהוּ שְׁמִירָה מְעֻלָּה, וְחָתְרָה וְיָצְאָה וְהִזִּיקָה, הַבְּעָלִים חַיָּבִים. (ז) מָסַר שׁוֹרוֹ לַחֲמִשָּׁה בְּנֵי אָדָם, וּפָשַׁע בּוֹ אֶחָד מֵהֶם וְיָצָא וְהִזִּיק, אִם אֵינוֹ מִשְׁתַּמֵּר אֶלָּא בַּחֲמֶשְׁתָּן, זֶה שֶׁפָּשַׁע בִּשְׁמִירָתוֹ חַיָּב; וְאִם מִשְׁתַּמֵּר בַּשְּׁאָר, אַף אֵלּוּ הַנִּשְׁאָרִים חַיָּבִים. וְיֵשׁ מִי שֶׁאוֹמֵר, דְּהָנֵי מִלֵּי, כְּשֶׁאָמְרוּ לוֹ: כֵּיוָן שֶׁאֵינְךָ רוֹצֶה לְשָׁמְרוֹ גַם אָנוּ מְסֻלָּקִים מִשְּׁמִירָתוֹ, אֲבָל אִם לֹא נִסְתַּלְּקוּ מִשְּׁמִירָתוֹ, הוּא פָּטוּר וְהֵם חַיָּבִים. (ח) מְסָרוֹ לְאֶחָד מֵאַרְבָּעָה שׁוֹמְרִים, מִסְתָמָא קִבֵּל עָלָיו שֶׁלֹּא יַזִּיק, וְשֶׁלֹּא יֻזָּק. וְהָנֵי מִלֵּי בְּשׁוֹר סְתָם, אֲבָל אִם מַכִּיר בּוֹ שֶׁהוּא נַגְחָן, אֵינוֹ מְקַבֵּל עָלָיו אֶלָּא שֶׁלֹּא יַזִּיק, אֲבָל לֹא שֶׁלֹּא יֻזָּק. וְאִם לֹא שְׁמָרוּהוּ כְּלָל, וְיָצָא וְהִזִּיק, נִכְנְסוּ תַּחַת הַבְּעָלִים וְחַיָּבִים לְשַׁלֵּם תָּם חֲצִי נֶזֶק וּמוּעָד נֶזֶק שָׁלֵם, וְהַבְּעָלִים פְּטוּרִים. וְאִם אַחַר שֶׁהִזִּיק הַתָּם בִּרְשׁוּתוֹ אוֹמְרִים לַבְּעָלִים: הֲרֵי שֶׁלְּךָ לְפָנֶיךָ, לֹא אָמַר כְּלוּם, שֶׁהֲרֵי בֵּית דִּין לוֹקְחִים אוֹתוֹ לְהִשְׁתַּלֵּם מִגּוּפוֹ. וְאִם שְׁמָרוּהוּ כָּרָאוּי שְׁמִירָה מְעֻלָּה, הַשּׁוֹמְרִים פְּטוּרִים, וְהַבְּעָלִים חַיָּבִים בְּנֶזֶק קֶרֶן בִּלְבַד שֶׁהִיא תַמָּה, אֲבָל בְּנֶזֶק שֵׁן וָרֶגֶל גַּם הַבְּעָלִים פְּטוּרִים. וְאִם שְׁמָרוּהוּ שְׁמִירָה פְּחוּתָה, אִם שׁוֹמֵר חִנָּם הוּא פָטוּר, וְאִם שׁוֹמֵר שָׂכָר אוֹ שׂוֹכֵר אוֹ שׁוֹאֵל הוּא, חַיָּבִים. (ט) מְסָרוֹ הַשּׁוֹמֵר לְשׁוֹמֵר אַחֵר וְהֻזָּק, חַיָּב, שֶׁשּׁוֹמֵר שֶׁמָּסַר לְשׁוֹמֵר חַיָּב, אֲפִלּוּ שׁוֹמֵר חִנָּם שֶׁמָּסַר לְשׁוֹמֵר שָׂכָר. וְאִם הִזִּיק, חַיָּב הַשּׁוֹמֵר הָרִאשׁוֹן לְשַׁלֵּם לַנִּזָּק, וְיֵלֶךְ לַעֲשׂוֹת דִּין עִם הַשּׁוֹמֵר הַשֵּׁנִי. וְאִם מְסָרָהּ שׁוֹמֵר רִאשׁוֹן לִבְנוֹ אוֹ לְבֶן בֵּיתוֹ אוֹ לַמְסַעֲדוֹ, נִכְנְסוּ תַּחַת הַשּׁוֹמֵר, וְחַיָּבִים. (י) אִם הִזִּיק שׁוֹרוֹ שֶׁל שׁוֹאֵל לְשׁוֹרוֹ שֶׁל מַשְׁאִיל אוֹ אִפְּכָא, נִתְבָּאֵר בְּסִימָן שמ״ז. מהדורה זמנית המבוססת על מהדורת הדפוסים ממאגר תורת אמת (CC BY-NC-SA 2.5)

הערות

(א) א) ל׳ הטור פלוגתא דתלאי בספ״ד דב״ק דף מ״ה ע״ב ופסקו הפוסקים כרבי יהודה ובגמ׳ שם מפ׳ טעמיה מקרא
(ב) ב) מבואר בבריי׳ שם בפ״ז דף צ״ה ע״ב ובגמ׳ שם
(ג) ג) כן משמע בגמ׳ שם דף צ״ו ע״א גבי הא דאמר רבא והוא שחתרה וכו׳
(ד) ד) מבואר במ״ש בסימן רצ״א ס״ו
(ה) ה) כן כתב הטור כיון שאין האונס בא מחמת הפשיעה וכן משמע שם בגמ׳ גבי הא דאמר רבא וכו׳ אבל הרמב״ם רפ״ד מנזקי ממון כתב סתם אפילו חתרה ויצאה (ו) ו) שם ס״ב שם במשנה
(ז) ז) שם בגמ׳
(ח) ח) כן כתבי התוספת שם במשנה
(ט) ט) באפילה תוספת שם
(י) י) שם בתוס׳ מדיוקא דמתני׳ (יא) כ) שם ס״ג שם במשנה
(יב) פי׳ כשהזיקה דברשותייהו קיימא
(יג) ל) שם בגמ׳ דף כ״ו ע״ב
(יד) מ) כ״כ התוספת שם בשם הירושלמי וכ״כ הרא״ש שם
(טו) נ) אם הזיקה דלא נכנסו תחת הבעלים להתחייב בשמירתן כיון שלא נתכוונו לזכות בהן אבל אם נאבדה הבהמה חייבים (טז) ס) ל׳ הרמב״ם בפ״ד מה׳ נזקי ממון ד״ב ברייתא וסוגיא דגמ׳ שם סוף דף כ״ה
(יז) ע) כתב ה״ה פי׳ רבינו ז״ל פטור וחייב בנזק שהזיקה הבהמה שהקשה עליו מהמשנה דלמעלה דקתני הוציאוה לסטים דוקא הוציאוה וכו׳ והשיב ז״ל שחלוק בין לסטי׳ המתכונין לגניבה ולא לפרוץ גדר ובין זה המתכוון לפרוץ גדר ולא לגנוב והראה פנים לדבריו
(יח) פ) בשם פי׳ אחרים ושכן דעת האחרונים וחייב על הבהמה שנאבדה ושכן דעת הראב״ד ע״כ וכ״כ הטור בשם הרמ״ה וכתב הב״י לפי שהוא סובר דהא דפריך נתחייב אבהמה נמי קאי דכיון דפרצו הגדר בפנים הוי כאילו אבדוה בידים
(יט) צ) כפי׳ רש״י ותוס׳ שם (כ) ק) ד״ה שם במשנה רפ״ו כדאמר רבה שם דף נ״ו ע״ב (כא) ר) שם ד״ו ברייתא שם בפ״ק ד״ט ע״ב וסוגיא דגמ׳ אליבא דחזקיה שם
(כב) ש) כתב ה״ה ופי׳ רבינו בשור קשור כראוי ואעפ״כ (חייב) שדרכן של אלו לשחוק בהן ולהתירן וה״ל תחלה בפשיעה ואפילו סופו באונס כגון שחתרה חייב כו׳ וכפי׳ זה הכריע הרשב״א ע״כ וכ״פ התוס׳ שם אהא דאמרי׳ שם שור דרכו לנתוקי וכו׳ (כג) ת) שם ד״ז מבואר שם דף י׳ ע״א
(כד) א) כ׳ ה״ה כן פירשו כל המפרשים
(כה) ב) טור ס״ו וכ״פ הרא״ש שם
(כו) ג) וביאר שם שהרי מסר לכולן שורו לכל מי שיכול לשמרו ונתרצה לשמרו אפילו בלא חבירו (כז) ד) שם ס״ז וכ״כ ה״ה שם ד״י שכ״נ מלשון הרמב״ם וכן דעת הרשב״א ז״ל
(כח) ה) ממימרא דר׳ אלעזר וכדמפ׳ לה רבא שם ספ״י דף מה ע״ב
(כט) ו) למה שהוא מוחזק
(ל) ז) משנה שם
(לא) ח) וכ״כ הרמב״ם שם די״ב וכתב ה״ה מהא דאמרי׳ שם ד׳ מ׳ ע״א סוף סוף לאו תורא בעית שלומי לדידיה
(לב) ט) כ״כ הרמב״ם שם ד״ד
(לג) י) כ״כ ה״ה שם לפי שבהן הבעלים חייבים אף בשמירה מעולה ובזה נתיישב מה שתמה הטור בס״ז ע״ז והכ״מ כ׳ שחכמי לוניל שאלו לרבי׳ על מה זה הבעלים חייבים כיון ששמרוה השומרים שמירה מעולה והשיב להם שטעות סופ׳ וכך היא נוסחא האמיתית ויצתה והזיקה השומרים פטורים שמרוה שמירה פחותה אם ש״ח הוא פטור והבעלים חייבים ואם ש״ש או שוכר או שואל חייבים
(לד) כ) שם ברמב״ם
(לה) ל) מבואר לעיל ס״א (לו) מ) שם די״א מבואר במ״ש בסי׳ רצא ס׳ כו ושם במשנה רפו שם בגמ׳ דף נז ע״ב
(לז) נ) מבואר שם בגמ׳ ובסי׳ רצא שם
(לח) ס) כתב ה״ה פירושו שאפילו אין להם לשלם לאלו הוא פטור ואין כאן מקום להשגה כלל וכו׳ שהרי הדברים מבוארים שם בגמ׳ רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

Shulchan Arukh

Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון